| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 一、绪论 | 第10-15页 |
| （一）选题的背景、依据和意义 | 第10-11页 |
| （二）国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.国外研究现状 | 第11-12页 |
| 2.国内研究现状 | 第12页 |
| （三）研究思路和方法 | 第12-13页 |
| （四）文化一词内涵的演变 | 第13-15页 |
| 二、早期西方马克思主义的“文化转向”和卢卡奇文化批判理论的提出 | 第15-22页 |
| （一）早期西方马克思主义的“文化转向” | 第15-20页 |
| 1.文化转向的事实 | 第15-17页 |
| 2.文化转向的价值评判 | 第17-18页 |
| 3.文化转向的根源 | 第18-20页 |
| （二）卢卡奇文化批判理论的提出 | 第20-22页 |
| 三、卢卡奇的文化批判理论 | 第22-40页 |
| （一）卢卡奇文化批判理论的内涵、特征和发展演变 | 第22-27页 |
| 1.卢卡奇文化批判理论的内涵 | 第22-23页 |
| 2.卢卡奇文化批判理论的特征 | 第23-24页 |
| 3.卢卡奇文化批判理论的发展演变 | 第24-27页 |
| （二）对资本主义物化意识的批判 | 第27-30页 |
| 1.商品拜物教和物化现象 | 第27-29页 |
| 2.物化现象下人的主体性的缺失 | 第29-30页 |
| （三）物化的扬弃和总体性视阈下主客体统一的文化观 | 第30-35页 |
| 1.物化的扬弃和总体性原则的恢复 | 第31-32页 |
| 2.总体性文化观的基本规定性 | 第32-34页 |
| 3.总体性文化观视域下对经济决定论、实证论的批判 | 第34-35页 |
| （四）总体性原则下无产阶级的阶级意识的觉醒 | 第35-38页 |
| 1.无产阶级的阶级意识的生成 | 第35-37页 |
| 2.无产阶级的阶级意识与意识革命 | 第37-38页 |
| （五）卢卡奇的文化批判理论对法兰克福学派文化批判理论的影响 | 第38-40页 |
| 四、关于卢卡奇文化批判理论的评价 | 第40-49页 |
| （一）卢卡奇文化批判理论的贡献 | 第40-45页 |
| 1.现实主义精神 | 第40-42页 |
| 2.物化批判思想 | 第42-44页 |
| 3.人道主义精神 | 第44-45页 |
| （二）卢卡奇的文化批判理论的局限性 | 第45-46页 |
| 1.夸大了意识形态的作用 | 第45-46页 |
| 2.夸大了人的主体能动性 | 第46页 |
| （三）卢卡奇的文化批判理论对中国文化建设的意义 | 第46-49页 |
| 1.极大的促进了国内马克思主义文化批判理论的深入发展 | 第47页 |
| 2.进一步推进了马克思主义文化理论在中国的多元化发展 | 第47-48页 |
| 3.极大的突显了中国的文化建设中对人的主体性的关注 | 第48-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51页 |
