摘要 | 第5-9页 |
引言 | 第9-19页 |
研究的目的和意义 | 第9-10页 |
概念与范围 | 第10-13页 |
研究现状 | 第13-17页 |
思路与构架 | 第17-19页 |
第一章 五四新文化运动与“向民间去”的美术思潮 | 第19-44页 |
1.1“到民间去”的五四思潮 | 第19-20页 |
1.2 五四精英对民间文化的价值重估 | 第20-24页 |
1.2.1“白话文运动”、民间文学运动与民俗学运动 | 第20-21页 |
1.2.2 西方“民族主义”思潮的影响 | 第21-22页 |
1.2.3 民间文化的价值重估 | 第22-24页 |
1.3“向民间去”的美术理想与早期实践 | 第24-36页 |
1.3.1 蔡元培、鲁迅与陈独秀的美育思想 | 第24-26页 |
1.3.2 以“全民美育”为目标的美术启蒙 | 第26-30页 |
1.3.3“北京艺术大会”——艺术运动的理想与挫折 | 第30-36页 |
1.4 美术界对民间传统的相对冷漠 | 第36-44页 |
1.4.1“美术革命论”的片面解读与美术语言的西化导向 | 第37-38页 |
1.4.2 传统雅俗观的强大影响 | 第38-41页 |
1.4.3 美术界与文学界民间视野的差异 | 第41-44页 |
第二章 进入学术视野的民间美术传统 | 第44-90页 |
2.1 民俗学运动对民间美术的关注及对美术界的影响 | 第44-55页 |
2.1.1 纳入民俗学视野的民间美术 | 第44-47页 |
2.1.2 钟敬文与民间文艺学的创立 | 第47-53页 |
2.1.3 民俗学运动对美术界的影响 | 第53-55页 |
2.2 《艺风》杂志——最早传播“民间艺术”的美术杂志 | 第55-67页 |
2.2.1 《艺风》杂志与孙福熙的跨学科视野 | 第55-58页 |
2.2.2 《艺风》中的民间艺术思想 | 第58-67页 |
2.3 鲁迅的民间美术观及其影响 | 第67-83页 |
2.3.1 鲁迅的民间美术观 | 第68-72页 |
2.3.2 民间美术与“革命的中国之新艺术” | 第72-74页 |
2.3.3 对民间美术的继承与批判 | 第74-75页 |
2.3.4 对左翼木刻家的指引 | 第75-83页 |
2.4 平民教育运动与民间美术收集 | 第83-87页 |
2.5 高校、研究机构内迁与美术家的民间采风 | 第87-90页 |
第三章 现代美术探索对民间传统的融合 | 第90-137页 |
3.1 林风眠的民间视野与水墨画实验 | 第90-109页 |
3.1.1 西方现代主义视角中的民间传统 | 第90-95页 |
3.1.2“艺术大众化”理想与民间美术传统 | 第95-100页 |
3.1.3 林风眠的水墨画实验 | 第100-106页 |
3.1.4 林风眠民间视野的特点 | 第106-109页 |
3.2 庞薰琹的西南民族调查与画风转变 | 第109-116页 |
3.2.1 抗战之前的巴黎画风与民族性思考 | 第109-112页 |
3.2.2 庞薰琹的西南民族调查与绘画中的民间元素 | 第112-116页 |
3.3 张光宇的民间视野与都市通俗美术创作 | 第116-137页 |
3.3.1 西化语境中民间美术价值的发现者 | 第116-124页 |
3.3.2 张光宇的歌谣题材作品 | 第124-128页 |
3.3.3 张光宇的连环画创作与民间元素 | 第128-131页 |
3.3.4 受张光宇影响的通俗美术创作 | 第131-137页 |
第四章 抗战美术对民间传统的借鉴 | 第137-177页 |
4.1 抗战时期美术家对民间传统的自觉 | 第137-156页 |
4.1.1 来自“亭子间”的美术语言与抗战语境的冲突 | 第137-141页 |
4.1.2 鲁艺木刻工作团的美术创作与民间传统 | 第141-144页 |
4.1.3“抗战门神”的兴起与改良 | 第144-151页 |
4.1.4 利用民间形式的敌我较量 | 第151-154页 |
4.1.5 抗战美术对民间传统的自觉 | 第154-156页 |
4.2 关于利用民间美术形式的讨论 | 第156-160页 |
4.2.1“旧瓶装新酒”的讨论与反思 | 第156-158页 |
4.2.2 延安文艺整风对民间形式现实意义的肯定 | 第158-160页 |
4.3 向民间美术学习的深入 | 第160-177页 |
4.3.1 延安新年画创作的热潮 | 第160-165页 |
4.3.2 对泥娃娃、剪纸等民间美术形式的借鉴与尝试 | 第165-170页 |
4.3.3 延安美术借鉴民间形式的特点 | 第170-177页 |
结论 | 第177-181页 |
参考文献 | 第181-191页 |
致谢 | 第191页 |