《国语》中的天道观-从敬神、修德、保民的视角思考
| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 1 宗教和社会文明的关系及其作用 | 第10页 |
| 2 《国语》的宗教思想及其在中国传统文化中的地位 | 第10页 |
| 3 学术界对《国语》的研究状况及其不足之处 | 第10-11页 |
| 4 本文的主要内容与基本思路 | 第11-13页 |
| 第一章 三代的天神信仰与历史传承 | 第13-23页 |
| 一、早期巫卜文化的传留与天道的信仰 | 第13-18页 |
| 1 绝地天通：政权对神权的垄断 | 第13-15页 |
| 2 尊命尊神：夏商对神意的膜拜 | 第15-17页 |
| 3 媚神敬祖：二代对祭祀的重视 | 第17-18页 |
| 二、西周宗教思想的发展与理性精神的觉醒 | 第18-23页 |
| 1 殷鉴不远：周人对天命的新解 | 第18-20页 |
| 2 尊礼尚施：周人对天意的效法 | 第20-21页 |
| 3 敬德保民：天意与民心的结合 | 第21-23页 |
| 第二章： 《国语》天命思想的提升及其对天道的敬仰 | 第23-32页 |
| 一、天下的动乱与天命的动摇 | 第23-28页 |
| 1 礼崩乐坏：亲亲、尊尊秩序的瓦解 | 第23-25页 |
| 2 大国争霸：权威的沦丧与思想的解放 | 第25-26页 |
| 3 变风变雅：对天命的怀疑与责问 | 第26-28页 |
| 二、《国语》的天命天道思想及其与《左传》的互证 | 第28-32页 |
| 1 理性自觉：天命向天道的提升 | 第28-30页 |
| 2 顺天法地：从安邦到保民之道 | 第30-32页 |
| 第三章 《国语》的“敬德”思想及其对天道的领悟 | 第32-44页 |
| 一、天道的价值指向及其道德内涵 | 第32-36页 |
| 1 皇天无亲：天命有德的流变 | 第32-34页 |
| 2 言敬及天：忠信仁义的来源 | 第34-36页 |
| 二、君主的道德理想及其信仰依据 | 第36-40页 |
| 1 天祚有德：君主敬天以建德 | 第36-38页 |
| 2 唯道是从：君主顺天以行道 | 第38-40页 |
| 三、君主的道德理想及其制度安排 | 第40-44页 |
| 1 法天立礼：爱亲明贤以纪政 | 第40-42页 |
| 2 昭明物则：恪位儆官以莅众 | 第42-44页 |
| 第四章、《国语》的民本思想及其对天道的落实 | 第44-51页 |
| 一、天道的现实指向及其与民心的契合 | 第44-47页 |
| 1 德治和民：事神降福以重民 | 第44-46页 |
| 2 天道利民：君德远播以仁民 | 第46-47页 |
| 二、抚民保教的法则及其对国家的守护 | 第47-51页 |
| 1 顺天之常：施教固本以守业 | 第47-49页 |
| 2 翼上让德：和宁百姓承天休 | 第49-51页 |
| 结语： 《国语》宗教思想的价值与启示 | 第51-53页 |
| 1、神本与民本的相辅相成 | 第51页 |
| 2、明线与暗线的承上启下 | 第51-52页 |
| 3、天意与民心的制度缺失 | 第52-53页 |
| 主要参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第59页 |
