“善”的观念：孟子与柏拉图的比较
| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 绪论 | 第13-19页 |
| 一、选题意义 | 第14-15页 |
| 二、文献综述 | 第15-17页 |
| 三、主要问题及其研究方法 | 第17-19页 |
| 第一章 孟子与柏拉图"善"观念的理论基础 | 第19-31页 |
| 第一节 柏拉图理念论对其"善"观念的奠基意义 | 第19-23页 |
| 一、理念论奠定"善"观念的层级 | 第19-20页 |
| 二、理念论奠定"善"观念的"分有"模式 | 第20-22页 |
| 三、理念论奠定"善"观念的存在意义 | 第22-23页 |
| 第二节 孟子性善论对其"善"观念的奠基意义 | 第23-31页 |
| 一、性善论确定"善"观念内在于人性 | 第24-26页 |
| 二、性善论奠定"善"观念的表现形式 | 第26-27页 |
| 三、性善论奠定"善"观念的存养方式 | 第27-31页 |
| (一) "反求诸己" | 第28-29页 |
| (二) "求其放心" | 第29-31页 |
| 第二章 孟子与柏拉图"善"观念的内涵 | 第31-48页 |
| 第一节 孟子"善"观念的内涵 | 第31-35页 |
| 一、"善"性人人皆备 | 第31-32页 |
| 二、"善"是德性人格:"良心" | 第32-33页 |
| 三、"善"是"天之所与我者" | 第33-35页 |
| 第二节 柏拉图"善"观念的内涵 | 第35-42页 |
| 一、"至善" | 第36-39页 |
| (一) "至善"理念的本体论内涵 | 第36-37页 |
| (二) "至善"理念的认识论内涵 | 第37-39页 |
| 二、德性善 | 第39-42页 |
| (一) 德性善是和谐适度 | 第39-40页 |
| (二) 个体之善是灵魂的和谐 | 第40-41页 |
| (三) 社会之善是各阶层的和谐 | 第41-42页 |
| 第三节 孟子与柏拉图"善"观念内涵的比较 | 第42-48页 |
| 一、"善性"构成理论的对比 | 第43-44页 |
| 二、"善性"来源的对比 | 第44-45页 |
| 三、"善性"的涵养方式的对比 | 第45-48页 |
| 第三章 孟子与柏拉图"善"观念的政治哲学效应 | 第48-60页 |
| 第一节 孟子与柏拉图的"善政"观念的对比 | 第48-56页 |
| 一、孟子的"仁政"设想 | 第48-50页 |
| (一) "制民之产" | 第49页 |
| (二) "谨庠序之教" | 第49-50页 |
| 二、柏拉图的"理想国"设想 | 第50-53页 |
| (一) "国家是大写的人" | 第51-52页 |
| (二) "消除私有财产" | 第52-53页 |
| 三、孟子与柏拉图"善政"理想的对比 | 第53-56页 |
| (一) 对待私有财产态度的对比 | 第53-54页 |
| (二) 社会秩序设置的对比 | 第54-55页 |
| (三) 教育态度的对比 | 第55-56页 |
| 第二节 孟子与柏拉图的"善治者"观念 | 第56-60页 |
| 一、柏拉图"哲学王"设想 | 第56-58页 |
| (一) "哲学王"的上升之路 | 第57页 |
| (二) "哲学王"的下降之路 | 第57-58页 |
| 二、孟子的"仁君"设想 | 第58-59页 |
| 三、孟子与柏拉图"善治者"设想的对比 | 第59-60页 |
| 结语 | 第60-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第69-70页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第70页 |
