中文摘要 | 第10-12页 |
ABSTRACT | 第12-14页 |
绪论 | 第15-44页 |
一、研究缘起及意义 | 第15-17页 |
二、研究综述 | 第17-36页 |
三、研究方法的思索 | 第36-38页 |
四、论文的结构 | 第38-40页 |
五、资料的来源 | 第40-43页 |
俗语说明表 | 第43-44页 |
第一章 潍北的地理环境与历史社会 | 第44-73页 |
第一节 潍北地区的地理环境变迁 | 第45-56页 |
一、潍北地貌与土壤气候 | 第45-47页 |
二、潍河 | 第47-51页 |
三、潍北地区古湖泊的形成与演变 | 第51-56页 |
第二节 潍北地区的生计方式 | 第56-63页 |
第三节 潍北地区的历史社会 | 第63-71页 |
一、昌邑的历史沿革 | 第63-66页 |
二、明代以降的潍北灾乱 | 第66页 |
三、科举传统与地方礼俗 | 第66-71页 |
小结 | 第71-73页 |
第二章 村落与家族生活中的边界表征 | 第73-124页 |
第一节 古湖畔的村落 | 第73-86页 |
一、记忆中的湖区生活(1949年以前) | 第73-77页 |
二、建国以来的国家治理与村落生计 | 第77-86页 |
第二节 村落中的家族 | 第86-108页 |
一、"三大家族" | 第86-102页 |
二、"丛吕不分" | 第102-106页 |
三、"前齐"与"后齐" | 第106-108页 |
第三节 村落历史的集体记忆 | 第108-118页 |
一、捻军过境 | 第108-114页 |
二、抗战时期的记忆 | 第114-115页 |
三、解放至今的生活记忆 | 第115-118页 |
第四节 村落礼俗生活中的边界 | 第118-122页 |
一、岁时节俗生活 | 第118-121页 |
二、人生礼仪制度 | 第121-122页 |
小结 | 第122-124页 |
第三章 村落庙宇与烧祭仪式的边界 | 第124-195页 |
第一节 "东庙"与"西庙" | 第124-142页 |
一、"西庙":丛吕家族的孙膑庙 | 第124-137页 |
二、"东庙":齐氏家族的玉皇庙 | 第137-142页 |
第二节 "烧大牛"与"烧大马":村落仪式制度 | 第142-156页 |
一、"烧大牛"、"烧大马"的历史记忆 | 第142-151页 |
二、村落两仪式的组织运作 | 第151-156页 |
第三节 村落烧祭仪式过程分析 | 第156-176页 |
一、丛吕家族"烧大牛" | 第156-171页 |
二、齐氏家族"烧大马" | 第171-173页 |
三、村落烧祭仪式中的边界"消隐" | 第173-176页 |
第四节 功德碑与捐款榜:村落家族关系的昭示 | 第176-192页 |
一、庙宇功德碑 | 第176-188页 |
二、捐款榜:村落仪式的家族运作模式 | 第188-190页 |
三、公益的表达:村落家族间合作与竞争的秩序建构 | 第190-192页 |
小结 | 第192-195页 |
第四章 潍北区域社会结构与边界 | 第195-238页 |
第一节 孙膑崇拜:"大传统"与"小传统" | 第195-214页 |
一、历代对孙膑的评价 | 第196-199页 |
二、孙膑崇拜的正统化脉络 | 第199-201页 |
三、潍北瓦城的孙膑崇拜 | 第201-210页 |
四、从瓦城到东永安:潍北地区孙膑崇拜中心地的转移 | 第210-214页 |
第二节 潍北地区的烧祭传统与边界设置 | 第214-224页 |
一、圣物选择与潍北地区烧祭传统 | 第214-216页 |
二、潍北地区的焚烧圣物 | 第216-221页 |
三、焚烧圣物仪式中的边界建构 | 第221-224页 |
第三节 边界与乡土秩序建构 | 第224-235页 |
一、乡土边界的仪式表达 | 第224-227页 |
二、有底限的竞争:边界与乡土秩序建构 | 第227-232页 |
三、边界与等级秩序:在村落中研究边界 | 第232-235页 |
小结 | 第235-238页 |
结语 | 第238-240页 |
主要参考文献 | 第240-251页 |
附录一: 孙膑庙会活动记录表 | 第251-258页 |
附录二: 东永安村功德碑与捐款榜 | 第258-276页 |
附录三: 东永安村流传的佛歌经卷目录及常用佛歌详文 | 第276-281页 |
致谢 | 第281-284页 |
攻读学位期间发表的学术论文 | 第284-285页 |
学位论文评阅及答辩情况表 | 第285页 |