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取孟越韩,治道合—王安石政治改革思想研究

致谢第1-6页
摘要第6页
Abstracts第6-7页
目次第7-9页
1 第一章 绪论第9-11页
2 第二章 治统和道统第11-17页
   ·第一节 关于“治统”问题的争论第11-15页
     ·正统论和治统第11-12页
     ·清初王夫之的治统论第12-14页
     ·清廷君权对于“治统”和“道统”垄断话语权,强制合一第14页
     ·梁启超对于“正统”和“治统”的批判第14-15页
   ·第二节 “治统”和“道统”两者关系引发的“治道合一”问题第15-17页
3 第三章 王安石变法之前历代的“治”与“道”第17-28页
   ·第一节 三代之治和先王之道第17-18页
   ·第二节 先秦法家和纵横学的破产,以及汉代儒家的兴起第18-20页
   ·第三节 唐代经验主义的政治哲学和韩愈的道统理想第20-26页
   ·第四节 北宋道学创建前期的贤臣名儒第26-28页
4 第四章 王安石“取孟越韩”,推明“治道合一第28-47页
   ·第一节 推崇孟子,推崇孟子,“术素修而志素定”第28-34页
     ·孟子的治理结构及其治理理念第29-31页
     ·王安石“变时而之道”的志向第31-33页
     ·王安石的内政治理之术第33-34页
   ·第二节 新法的推行第34-40页
     ·王安石变法的政治背景第35-37页
     ·新法的主要内容第37-40页
   ·第三节 王安石政治改革的特点第40-45页
     ·国家意志的构建第40-41页
     ·以“国治民强”为核心目标第41-43页
     ·君臣遇合,共推“治道合一第43-45页
   ·第四节超越韩愈,王安石成为北宋首位儒家大宗师第45-47页
5 第五章 王安石政治改革思想的历史影响第47-51页
   ·第一节 荆公新学对道学的促动作用第47-48页
   ·第二节 建构“治道合一”的系统框架第48-49页
   ·第三节 推动道学的创建和发展第49-51页
6 第六章 改革命运第51-54页
   ·第一节 归隐江宁第51-52页
   ·第二节 宿敌司马光复辟第52-54页
7 第七章结论第54-55页
参考文献第55-57页
作者简历第57页

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