中文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-13页 |
绪论 | 第13-32页 |
一、关于管理哲学思想的若干理念 | 第14-17页 |
二、中国管理哲学思想的现代价值 | 第17-19页 |
三、《荀子》管理哲学思想研究现状及其价值意义 | 第19-30页 |
四、本论文的主要内容和结构安排 | 第30-32页 |
第一章 《荀子》管理哲学思想的核心精神和主要特点 | 第32-49页 |
第一节 《荀子》管理哲学思想的核心精神——隆礼重法 | 第32-40页 |
一、隆礼明义 | 第32-35页 |
二、重法明制 | 第35-37页 |
三、礼本法末 | 第37-40页 |
第二节 《荀子》管理哲学思想的主要特点 | 第40-49页 |
一、以儒为本——继承发展儒家学说 | 第40-43页 |
二、儒法之桥——兼收并蓄法家精神 | 第43-45页 |
三、综合百家——集百家思想而大成 | 第45-49页 |
第二章 《荀子》管理哲学思想的基本内容 | 第49-154页 |
第一节 社会管理的根本原则——以礼治辨 | 第49-79页 |
一、礼的产生:物欲相持而长 | 第50-57页 |
二、隆礼思想的主要内容 | 第57-72页 |
三、礼在管理中的应用 | 第72-79页 |
第二节 社会管理的基本手段——以法为端 | 第79-108页 |
一、法的产生:礼义生而制法度 | 第80-88页 |
二、重法思想的主要内容 | 第88-99页 |
三、法在管理中的应用 | 第99-108页 |
第三节 最高管理者的主要管理原则——君主之道 | 第108-131页 |
一、君主之道的特点和要求 | 第109-110页 |
二、君主之道的主要内容 | 第110-125页 |
三、君主之道的应用 | 第125-131页 |
第四节 一般管理者的主要管理原则——为臣之道 | 第131-154页 |
一、臣的特点及分类 | 第131-138页 |
二、为臣之道的主要内容 | 第138-148页 |
三、为臣之道的应用 | 第148-154页 |
第三章 《荀子》管理哲学的自然观基础——天人之分 | 第154-180页 |
第一节 “天人之分”思想的形成及主要内容 | 第154-168页 |
一、“天人之分”思想的形成 | 第154-157页 |
二、“天人之分”思想的主要内容 | 第157-168页 |
第二节 “天人之分”思想在管理哲学中的意义和应用 | 第168-180页 |
一、“天人之分”思想的管理哲学意义 | 第168-172页 |
二、“天人之分”思想在管理理论和实践中的应用和启示 | 第172-180页 |
第四章 《荀子》管理哲学的认识论基础——知明而行 | 第180-204页 |
第一节 “知明而行”思想的形成及主要内容 | 第180-194页 |
一、“知明而行”思想的形成 | 第181-189页 |
二、“知明而行”思想的主要内容 | 第189-194页 |
第二节 “知明而行”思想在管理哲学中的意义和应用 | 第194-204页 |
一、“知明而行”思想的管理哲学意义 | 第195-198页 |
二、“知明而行”思想在管理理论和实践中的应用和启示 | 第198-204页 |
第五章 《荀子》管理哲学的人性论基础——性恶善伪 | 第204-235页 |
第一节 “性恶善伪”思想的形成及主要内容 | 第204-222页 |
一、“性恶善伪”思想的形成 | 第204-211页 |
二、“性恶善伪”思想的主要内容 | 第211-222页 |
第二节 “性恶善伪”思想在管理哲学中的意义和应用 | 第222-235页 |
一、“性恶善伪”思想的管理哲学意义 | 第222-225页 |
二、“性恶善伪”思想在管理理论和实践中的应用和启示 | 第225-235页 |
第六章 《荀子》管理哲学思想的历史地位及现代价值 | 第235-247页 |
第一节 《荀子》管理哲学思想的历史影响与时代局限 | 第235-242页 |
一、《荀子》管理哲学思想的历史影响 | 第235-241页 |
二、《荀子》管理哲学思想的时代局限 | 第241-242页 |
第二节 《荀子》管理哲学思想的现代价值 | 第242-247页 |
一、对“以德治国”和“依法治国”方略的管理价值和启示 | 第242-244页 |
二、对当前社会主义和谐社会建设的管理价值和启示 | 第244-245页 |
三、对加强各级管理者自身建设的管理价值和启示 | 第245-247页 |
结语 | 第247-248页 |
附录 | 第248-249页 |
参考文献 | 第249-256页 |
后记 | 第256页 |