| 第一章 绪论 | 第1-25页 |
| ·课题研究的背景和意义 | 第17-19页 |
| ·课题研究的背景 | 第17-18页 |
| ·课题研究的目的和意义 | 第18-19页 |
| ·国内外本课题研究的现状 | 第19-21页 |
| ·国内外本课题理论研究的现状 | 第19-20页 |
| ·本课题相关理论文献研究的现状 | 第20-21页 |
| ·与曹氏家族和归义军历史文化相关的文献资料 | 第20页 |
| ·与五代、北宋时期敦煌服饰文化相关的文献资料 | 第20页 |
| ·与古代妆饰和服饰研究相关的文献资料 | 第20-21页 |
| ·与回鹘、于阗民族历史文化相关的文献资料 | 第21页 |
| ·课题研究的创新点与所运用的研究方法 | 第21-25页 |
| ·课题研究的创新点 | 第21-22页 |
| ·人物妆饰与亲缘关系 | 第21页 |
| ·联姻文化形式对人物妆饰的影响 | 第21-22页 |
| ·家族间人物妆饰的关联性 | 第22页 |
| ·婚姻联盟前后其人物妆饰的异同点 | 第22页 |
| ·课题研究过程中所运用的方法 | 第22-23页 |
| ·统计研究 | 第22页 |
| ·图例研究 | 第22-23页 |
| ·历史文化分析 | 第23页 |
| ·课题研究过程中所遇到的问题 | 第23-25页 |
| ·民族史研究与语言文字研究的严重脱节 | 第23页 |
| ·当时人们妆饰心理的难以把握 | 第23页 |
| ·相关资料的相对缺乏 | 第23-24页 |
| ·壁画中供养人画像的不完整性 | 第24-25页 |
| 第二章 敦煌壁画中供养人画像及题记概述 | 第25-35页 |
| ·供养人画像在敦煌壁画研究中的地位及意义 | 第25-28页 |
| ·供养人画像的定义 | 第25页 |
| ·供养人画像的种类 | 第25-26页 |
| ·帝王官吏 | 第26页 |
| ·戍边将士 | 第26页 |
| ·寺院僧侣 | 第26页 |
| ·庶民百姓 | 第26页 |
| ·奴仆画像 | 第26页 |
| ·各民族人物画像 | 第26页 |
| ·供养人画像与供养人题记 | 第26-27页 |
| ·供养人画像及题记研究的意义 | 第27-28页 |
| ·供养人画像及题记为研究历史文化提供重要依据 | 第27页 |
| ·供养人画像及题记是当时人们社会生活习俗的真实写照 | 第27-28页 |
| ·供养人画像及题记为研究人物妆饰提供了丰富的图像素材及文史资料 | 第28页 |
| ·家族供养人像的关联性 | 第28-31页 |
| ·家族供养人像的定义 | 第29页 |
| ·敦煌壁画中家族供养人像的基本情况 | 第29-30页 |
| ·历代达官显贵、世家豪族供养人像 | 第29页 |
| ·回鹘、于阗王族供养人像 | 第29-30页 |
| ·吐蕃王族供养人像 | 第30页 |
| ·家族供养人像之间的关联性 | 第30-31页 |
| ·家族供养人像体现着家族文化的共同性 | 第30页 |
| ·家族供养人像人员代系的连贯性 | 第30-31页 |
| ·家族供养人像妆饰特点的融合性 | 第31页 |
| ·曹氏家族联姻形式下供养人像在敦煌壁画中的实际情况 | 第31-35页 |
| ·曹议金时期所建造洞窟(公元920年——公元935年) | 第31-32页 |
| ·曹元德时期所建造洞窟(公元935年——公元939年) | 第32-33页 |
| ·曹元深时期所建造洞窟(公元940年——公元945年) | 第33页 |
| ·曹元忠时期所建造洞窟(公元946年——公元974年) | 第33-34页 |
| ·曹延恭、曹延禄时期所建造洞窟(公元974年——公元1002年) | 第34页 |
| ·曹宗寿、曹贤顺时期所建造洞窟(公元1002年——公元1036年) | 第34-35页 |
| 第三章 曹氏家族婚姻文化研究 | 第35-42页 |
| ·敦煌婚姻文化概述 | 第35-36页 |
| ·敦煌婚姻文化的交融性 | 第35-36页 |
| ·敦煌婚姻文化的立体性 | 第36页 |
| ·敦煌婚姻文化的原始性 | 第36页 |
| ·从供养人画像及题记看曹氏家族婚姻联盟形式 | 第36-40页 |
| ·聘娶婚 | 第37页 |
| ·和亲婚 | 第37-39页 |
| ·重亲婚 | 第39页 |
| ·郡族际婚 | 第39-40页 |
| ·曹氏家族联姻人物关系 | 第40-42页 |
| 第四章 于阗国与曹氏联姻文化中其人物妆饰的体现 | 第42-48页 |
| ·于阗国王与曹氏联姻前人物的妆饰特点研究:从于阗国的历史发展进程中看于阗王族人员的妆饰特点 | 第42-46页 |
| ·中原王朝统治时期:中原官宦妆饰与地区民族妆饰结合 | 第42-43页 |
| ·突厥统治时期(6世纪中叶——7世纪中叶):突厥民族的妆饰特点 | 第43-44页 |
| ·吐蕃统治时期(791年——9世纪中叶):吐蕃妆饰与中原妆饰结合 | 第44-45页 |
| ·于阗统治时期(公元912年——公元1006年):于阗妆饰与回鹘妆饰结合 | 第45-46页 |
| ·敦煌壁画中于阗国王、皇后的妆饰分析 | 第46-48页 |
| ·于阗国王供养画像妆饰分析 | 第46页 |
| ·于阗皇后供养画像妆饰分析 | 第46-48页 |
| 第五章 回鹘国与曹氏联姻文化中其人物妆饰的体现 | 第48-54页 |
| ·甘州回鹘的发展历史 | 第48-50页 |
| ·突厥统治时期(6世纪中叶——7世纪中叶) | 第48-49页 |
| ·吐蕃统治时期(791年到9世纪中叶) | 第49页 |
| ·回鹘统治时期(9世纪后叶——1028年) | 第49-50页 |
| ·曹氏与甘州回鹘的两次和亲 | 第50-51页 |
| ·第一次和亲:曹议金娶天睦可汗公主为妻 | 第50-51页 |
| ·第二次和亲:甘州可汗娶曹议金之女 | 第51页 |
| ·敦煌壁画中回鹘可汗、回鹘公主的妆饰分析 | 第51-54页 |
| ·回鹘可汗供养人像妆饰分析 | 第51-52页 |
| ·回鹘公主供养人像妆饰分析 | 第52-54页 |
| 第六章 曹氏家族婚姻联盟中代表性供养人画像的妆饰比较分析 | 第54-61页 |
| ·于阗国王与曹氏联姻文化中其人物妆饰之间的关联性 | 第54-56页 |
| ·于阗皇后和回鹘公主画像冠饰的异同点 | 第56页 |
| ·于阗皇后和回鹘公主所梳发髻的异同点 | 第56-58页 |
| ·于阗皇后与于阗公主的发髻运用妆饰手法的异同点 | 第58页 |
| ·敦煌五代时期面靥妆饰的异同点 | 第58-59页 |
| ·曹氏家族供养人无佩戴念珠和缨络现象的分析 | 第59-61页 |
| 第七章 结论 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 附录(一): 敦煌曹氏家族供养人像统计表 | 第66-69页 |
| 附录(二): 攻读学位期间发表的学术论文 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70页 |
