| 导言 | 第1-11页 |
| 第一节 止观概述 | 第6-7页 |
| 第二节 性具概述 | 第7-8页 |
| 第三节 天台宗研究现状 | 第8-9页 |
| 第四节 本文工作 | 第9-11页 |
| 第一章 智顗的止观体系 | 第11-23页 |
| 第一节 中国佛教止观溯源 | 第11-14页 |
| 第二节 智顗的三种止观 | 第14-21页 |
| 第三节 智顗止观双修说的意义 | 第21-23页 |
| 第二章 止观与性具 | 第23-32页 |
| 第一节 性具说 | 第23-26页 |
| 第二节 止观与性具 | 第26-30页 |
| 第三节 止观并重与去恶修善 | 第30-32页 |
| 第三章 评价 | 第32-38页 |
| 第一节 智顗的佛性论与儒道人性论 | 第32-34页 |
| 第二节 智顗佛性论对湛然“无情有性”说的影响 | 第34-38页 |
| 结束语 | 第38-39页 |
| 参考书目 | 第39-41页 |
| 后记 | 第41-42页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第42页 |