| 引言 | 第1-7页 |
| 绪论 | 第7-16页 |
| 研究对象与资料来源 | 第7-8页 |
| 写作目的 | 第8-10页 |
| 研究方法 | 第10-11页 |
| 术语释义 | 第11-16页 |
| 第一章 国内外《格萨尔》研究概况 | 第16-34页 |
| 史诗的田野作业--搜集与记录概况 | 第16-21页 |
| 进入书面记录的《格萨尔》口头传统 | 第21-28页 |
| 相关课题的研究状况 | 第28-34页 |
| 第二章 包仲:学习与创编 | 第34-54页 |
| 包仲的学习 | 第34-39页 |
| 仲肯的创编 | 第39-46页 |
| 《格萨尔》仲肯与演唱传统的盛衰 | 第46-54页 |
| 第三章 包仲的认同表达 | 第54-70页 |
| 仲肯的多样性 | 第54-57页 |
| 包仲的认同表达 | 第57-65页 |
| 桑珠老人的认同表达 | 第65-70页 |
| 第四章 包仲认同表达与藏族民众民俗文化 | 第70-91页 |
| 仲肯生活传承史诗的地域概况 | 第70-75页 |
| 《格萨尔》中所反映的藏族民众思维模式 | 第75-82页 |
| 包仲职业讲述中再现的藏族民众民俗文化 | 第82-91页 |
| 结论 | 第91-94页 |
| 参考文献 | 第94-99页 |
| 附录1 仲肯--《格萨尔》说唱艺人一览 | 第99-104页 |
| 附录2 西藏三大包仲说唱目录及录音、记录、出版情况 | 第104-106页 |
| 附录3 现存《格萨尔》文本情况 | 第106-112页 |