| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-15页 |
| 绪论 | 第15-22页 |
| 一、养生及中医养生 | 第15页 |
| 二、中医养生理论 | 第15-17页 |
| 三、中医养生理论的特点 | 第17-18页 |
| (一) 以天人和一为理论基础 | 第17页 |
| (二) 以形神合一为理论精髓 | 第17页 |
| (三) 以形神共养为理论要领 | 第17页 |
| (四) 以保精养气为理论重点 | 第17页 |
| (五) 以预防养生为理论根本 | 第17-18页 |
| 四、中医养生理论的研究现状及存在的问题 | 第18-20页 |
| (一) 研究现状 | 第18-20页 |
| (二) 存在的问题 | 第20页 |
| 五、本课题研究的目的、意义、内容及创新之处 | 第20-22页 |
| (一) 本课题研究的目的、意义 | 第20-21页 |
| (二) 研究的方法及创新之处 | 第21-22页 |
| 第一章 《周易》哲学思想与中医养生理论 | 第22-37页 |
| 一、《周易》的基本原理 | 第22-23页 |
| (一) “一阴一阳之谓道” | 第22-23页 |
| (二) “易穷则变，变则通，通则久”(《易·系辞》) | 第23页 |
| (三) “生生之谓易” | 第23页 |
| (四) “仰则观象于天，俯则观象于地......近取诸物” | 第23页 |
| 二、《周易》与儒家、道家思想 | 第23-24页 |
| 三、《周易》与中医学理论体系的血缘关系 | 第24-25页 |
| (一) 《周易》对《内经》阴阳学说的影响 | 第24-25页 |
| (二) 《周易》对《内经》藏象学说的影响 | 第25页 |
| (三) 《周易》对《内经》气化学说的影响 | 第25页 |
| 四、《周易》哲学思想与中医养生理论 | 第25-30页 |
| (一) 《周易》“易穷则变”与中医养生理论的运动养生 | 第25-26页 |
| (二) 《周易》“阴阳相对”与中医养生理论的平衡观 | 第26-27页 |
| (三) 《周易》“天人相应”与中医养生理论“四气调神” | 第27页 |
| (四) 《周易》“居安思危”与中医养生理论“未病先治” | 第27-28页 |
| (五) 《周易》“潜龙勿用”与中医养生理论“不妄作劳” | 第28页 |
| (六) 《周易》“反身修德”与中医养生理论“德全不危” | 第28-29页 |
| (七) 《周易》“损刚益柔”与中医养生理论的“饮食养生” | 第29页 |
| (八) 《周易》“抑阳益阴”与中医养生理论的“房事养生” | 第29-30页 |
| 五、结语 | 第30-31页 |
| 参考文献 | 第31-37页 |
| 第二章 孔子的生命意识及其尊生养生实践与中医养生理论 | 第37-55页 |
| 一、孔子的生命意识 | 第37-40页 |
| (一) 重视生命，慎用医药 | 第37-38页 |
| (二) 重人轻鬼，重生轻死 | 第38页 |
| (三) 酷爱学习，提高生命价值 | 第38-39页 |
| (四) 崇尚立德，以“德”养生 | 第39-40页 |
| 二、孔子的养生实践 | 第40-44页 |
| (一) 调适心理 愉悦养生 | 第40-41页 |
| (二) 重视饮食 以食养生 | 第41-42页 |
| (三) 投身自然 运动养生 | 第42-43页 |
| (四) 欣赏音乐 娱乐养生 | 第43页 |
| (五) 与人交往，补益身心 | 第43-44页 |
| 三、孔子养生实践的特点 | 第44-45页 |
| (一) 紧张和闲暇的互补 | 第44页 |
| (二) 物质和精神的统一 | 第44-45页 |
| (三) 自强与知命的协调 | 第45页 |
| 四、孔子养生实践对中医养生理论的启示 | 第45-49页 |
| (一) 养身葆形 养心葆神 | 第46页 |
| (二) 物欲精神 双修共养 | 第46页 |
| (三) 精神统辖 以德养生 | 第46-47页 |
| (四) 清心寡欲 乐观豁达 | 第47-48页 |
| (五) 身心结合 动静养生 | 第48页 |
| (六) 讲究烹调 饮食养生 | 第48-49页 |
| (七) 中庸思想与中医养生理论的中和观 | 第49页 |
| 五、结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-55页 |
| 第三章 老子的生命哲学及其养生思想与中医养生理论 | 第55-73页 |
| 一、老子生命哲学的思考 | 第55-59页 |
| (一) 重视自然、倡导回归自然 | 第55-56页 |
| (二) “见素抱朴，少私寡欲”，守护生命本真 | 第56-58页 |
| (三) “反者道之动“的辩证思维观 | 第58页 |
| (四) 致虚极，守静笃 | 第58-59页 |
| 二、老子的生死观 | 第59页 |
| (一) 贵身重生 | 第59页 |
| (二) 死而不亡者寿 | 第59页 |
| 三、老子的养生原则 | 第59-61页 |
| (一) 贵身 | 第59-60页 |
| (二) 外身 | 第60页 |
| (三) 归根 | 第60页 |
| (四) 顺德 | 第60-61页 |
| 四、老子的养生观与中医养生理论 | 第61-66页 |
| (一) “顺应自然”以养生 | 第61-62页 |
| (二) “少私寡欲”以养生 | 第62-64页 |
| (三) 返璞归真以养生 | 第64页 |
| (四) “守静”体道式养生 | 第64-65页 |
| (五) “保精守气”以养生 | 第65-66页 |
| (六) “积善谦德”以养生 | 第66页 |
| 五、“反者道之动”的养生思想 | 第66-68页 |
| 六、结语 | 第68页 |
| 参考文献 | 第68-73页 |
| 第四章 庄子思想及其养生观与中医养生理论 | 第73-97页 |
| 一、庄子的生命探微 | 第73-75页 |
| (一) “死生亦大矣” | 第73-74页 |
| (二) 庄子之“道” | 第74页 |
| (三) 生死“一体” | 第74页 |
| (四) 生死“物化” | 第74页 |
| (五) 全生尽年 | 第74-75页 |
| (六) “死而不亡者寿” | 第75页 |
| 二、庄子的养生观 | 第75-79页 |
| (一) 适位 | 第75-76页 |
| (二) 养神 | 第76-77页 |
| (三) 逍遥 | 第77-78页 |
| (四) 随顺 | 第78页 |
| (五) 通合 | 第78-79页 |
| 五、庄子的养生思想与中医养生理论 | 第79-85页 |
| (一) “持中之道”的养生思想 | 第79-80页 |
| (二) 静以养“神”的养生思想 | 第80-81页 |
| (三) 动以养“形”的养生思想 | 第81-82页 |
| (四) “守性”、“节欲”的养生思想 | 第82-83页 |
| (五) “超然物外”的养生思想 | 第83-84页 |
| (六) “依乎天理”的养生思想 | 第84页 |
| (七) “聚气养气”的养生思想 | 第84-85页 |
| 六、结语 | 第85页 |
| 参考文献 | 第85-97页 |
| 文献综述 | 第97-102页 |
| 参考文献 | 第100-102页 |
| 致谢 | 第102页 |
