| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 第一章 先秦时期的人与自然 | 第11-22页 |
| 第一节 先秦生态环境的状况 | 第11-14页 |
| 一、原始社会时期生态环境状况 | 第11-12页 |
| 二、夏商时期的生态环境状况 | 第12页 |
| 三、西周及春秋战国时期的生态环境状况 | 第12-14页 |
| 第二节 生态环境的逐渐变化以及其中的原因 | 第14-16页 |
| 一、导致生态环境变化的自然原因 | 第14-15页 |
| 二、导致生态环境变化的人为原因 | 第15-16页 |
| 第三节 生态环境对先秦人类社会的影响 | 第16-20页 |
| 一、生态环境对先秦人民性格和风俗习惯形成的影响 | 第16-18页 |
| 二、生态环境对先秦国家和百姓集中居住地选择的影响 | 第18-19页 |
| 三、生态环境对百家争鸣兴起的影响 | 第19-20页 |
| 小结 | 第20-22页 |
| 第二章 先秦生态伦理体系中“天人合一”的主体思想 | 第22-48页 |
| 第一节 关于“天”的理论渊源 | 第22-26页 |
| 一、上古时期对“天”的最初概念 | 第22-23页 |
| 二、夏商之时对“天”的宗教性崇拜 | 第23-24页 |
| 三、西周和春秋战国时期对“天”的认识、发展和转变 | 第24-25页 |
| 小结 | 第25-26页 |
| 第二节 关于天人关系的核心思想 | 第26-48页 |
| 一、以西周典籍和儒家早期为代表所阐述的“天人合一”思想 | 第26-32页 |
| 二、以老庄为代表的“道法自然”和“因任自然”的思想 | 第32-38页 |
| 三、荀子“制天命而用之”的改造自然思想 | 第38-42页 |
| 四、其他流派和著作中的“天人合一”思想 | 第42-46页 |
| 小结 | 第46-48页 |
| 第三章 对先秦生态伦理思想的反思 | 第48-55页 |
| 第一节 先秦生态伦理思想的局限及影响 | 第48-51页 |
| 一、先秦生态伦理思想的局限性 | 第48-49页 |
| 二、先秦生态伦理思想对后代环境保护思想的启发 | 第49-50页 |
| 三、先秦生态伦理思想促进了当时和后代环境保护制度的建立和完善 | 第50-51页 |
| 第二节 先秦生态伦理思想的当代价值 | 第51-55页 |
| 一、人与自然和谐思想的当代意义 | 第51-53页 |
| 二、先秦生态伦理思想精粹在社会主义现代化建设当中的重要作用 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第60页 |
