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先秦儒家道德价值思想及其现代启示研究

中文摘要第1-6页
英文摘要第6-14页
引言第14-26页
 一、问题的提出和选题的意义第14-17页
  (一) 问题的提出第14-15页
  (二) 选题的现实意义第15-16页
  (三) 选题的理论价值第16-17页
 二、国内外研究背景及现状第17-21页
  (一) 中国大陆的研究现状第17-20页
  (二) 港台及国外的研究现状第20-21页
 三、核心概念解析第21-24页
  (一) 儒家、先秦儒家第21-23页
  (二) 价值、道德价值第23-24页
 四、研究思路和创新点第24-25页
  (一) 研究思路第24页
  (二) 创新点第24-25页
 五、研究方法与分析框架第25-26页
  (一) 研究方法第25页
  (二) 分析框架第25-26页
第一章 先秦儒家的道德价值内涵第26-65页
 一、个体道德及其价值内涵第27-39页
  (一) 个体心性修养之德目:三德八目第28-32页
  (二) 个体道德践履:忠孝礼义第32-37页
  (三) 个体道德的价值内涵:修身立命第37-39页
 二、社会伦理道德及其价值内涵第39-55页
  (一) 社会伦理关系:安伦尽分第39-41页
  (二) 社会伦理纲常和道德规范:五伦十义第41-51页
  (三) 社会伦理道德的价值内涵:和谐有序第51-55页
 三、和合之德及其价值内涵第55-65页
  (一) 和合之德的含义第55页
  (二) 和合之德的表现第55-59页
  (三) 和合之德的价值内涵:和谐天下第59-65页
第二章 先秦儒家的道德价值目标第65-101页
 一、内圣外王之理想人格第65-73页
  (一) 理想人格之具体层次第66-70页
  (二) “三不朽”的精神追求第70-73页
  (三) 修身成人的理想目标第73页
 二、安伦尽分之伦理秩序第73-89页
  (一) 各安其位、各司其职第74-79页
  (二) 人伦互动、人情互动第79-84页
  (三) 名正言顺、和谐有序第84-89页
 三、天下大治之理想社会第89-101页
  (一) “仁政”、“王道”的政治理想第90-96页
  (二) “政通”、“人和”的和谐社会第96-97页
  (三) 大同之世、天下归仁的社会理想第97-101页
第三章 先秦儒家的道德价值实现路径第101-120页
 一、个体修身第101-107页
  (一) 修身之要:知耻求荣第101-103页
  (二) 修身之道:志学思行第103-105页
  (三) 修身践履:积善成德第105-107页
 二、社会教化第107-114页
  (一) 人性向善的道德涵育第107-110页
  (二) 德化政治与礼乐教化第110-112页
  (三) 大一统的网络教化系统第112-114页
 三、政治保障第114-120页
  (一) 为政以德的思想内涵第114-116页
  (二) 施“王道”、施“仁政”第116-118页
  (三) 隆礼、尊贤第118-120页
第四章 先秦儒家道德价值思想的启示第120-143页
 一、传承儒家修身为本美德,注重个人道德修养第121-131页
  (一) 品味修身为本,加强个体道德修养第122-126页
  (二) 领悟道德真谛,追求高尚精神生活第126-129页
  (三) 学习道德智慧,创造人生价值第129-131页
 二、借鉴儒家社会道德教化精华,建设现代道德文明第131-138页
  (一) 思想品德教育,要强化亲情教育的切入第131-133页
  (二) 思想政治工作,要强化渗透性和政治性第133-135页
  (三) 社会公德教育,要强化公德意识的提升第135-138页
 三、传承儒家和合美德,创建和谐社会第138-143页
  (一) 注重身心和合,修养和谐自我第139-140页
  (二) 注重人我和合,和谐人际关系第140-141页
  (三) 注重物我和合,泽被子孙后代第141-143页
结论第143-144页
参考文献第144-152页
后记第152-153页
攻读学位期间取得的科研成果清单第153页

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