| 内容提要 | 第1-8页 |
| 第1章 绪论 | 第8-18页 |
| ·前笛卡尔自我意识的发展 | 第9-12页 |
| ·自我在近代哲学中的显明位置 | 第12-14页 |
| ·自我发展的有限性探究路径 | 第14-18页 |
| 第2章 自我画地为牢——笛卡尔的实体化自我 | 第18-38页 |
| ·怀疑一切 | 第18-23页 |
| ·从怀疑一切开始 | 第18-20页 |
| ·否定中的肯定——我思之确立 | 第20-23页 |
| ·我思故我在 | 第23-27页 |
| ·我思的直接意识和反思认识 | 第23-26页 |
| ·我思的先在性和明见性 | 第26-27页 |
| ·自我实体化 | 第27-32页 |
| ·由我思推出上帝存在 | 第27-29页 |
| ·先验之桥——弥合心物二元 | 第29-30页 |
| ·上帝庇佑下的自我实体化 | 第30-32页 |
| ·自我以实体之名画地为牢 | 第32-38页 |
| ·对我思之深究的缺失 | 第32-34页 |
| ·实体化自我的有限性 | 第34-36页 |
| ·投向上帝的怀抱 | 第36-38页 |
| 第3章 穿越我思实体之谜——休谟对自我的解构 | 第38-67页 |
| ·洛克和贝克莱对自我的探究 | 第38-47页 |
| ·洛克以心向内的人格自我 | 第38-42页 |
| ·观念的“观念”之纱幕 | 第39-40页 |
| ·从解构天赋观念到肯认天赋能力 | 第40-41页 |
| ·不可认知的自我实体基质 | 第41-42页 |
| ·贝克莱感知观念的精神自我 | 第42-47页 |
| ·存在即是被感知——否认物质实体存在 | 第43-44页 |
| ·共主观的感知——精神实体的存在 | 第44-46页 |
| ·上帝依然高高在上 | 第46-47页 |
| ·休谟的“观念”新说 | 第47-54页 |
| ·观念之缘起 | 第48-51页 |
| ·因果观念的习惯性联想 | 第51-54页 |
| ·实体化自我的虚幻性 | 第54-59页 |
| ·解构实体观念 | 第55-57页 |
| ·拆穿人格同一性 | 第57-59页 |
| ·无法消解的自我 | 第59-67页 |
| ·否定的自我与肯定的自我 | 第59-62页 |
| ·自我究竟为何？ | 第62-67页 |
| 第4章 转向先验哲学的自我功能化（上）——康德的先验自我 | 第67-104页 |
| ·先验的转折——“人是主体” | 第67-73页 |
| ·从哥白尼革命开始 | 第68-70页 |
| ·高扬自我——人为自然立法 | 第70-71页 |
| ·先天综合判断如何可能 | 第71-73页 |
| ·自我的逻辑功能化——先验统觉 | 第73-83页 |
| ·自我的认识功能——感性和知性 | 第73-77页 |
| ·先验统觉的本源的综合统一原理 | 第77-79页 |
| ·想象力在先验统觉中的特殊位置 | 第79-83页 |
| ·自我的二重化 | 第83-95页 |
| ·先验自我的初步阐释 | 第83-86页 |
| ·先验自我和经验自我 | 第86-88页 |
| ·我思之我和被思之我 | 第88-92页 |
| ·由纯粹理性谬误推理引发的再思考 | 第92-95页 |
| ·先验自我的有限性 | 第95-104页 |
| ·自我：笛卡尔-休谟-康德 | 第96-99页 |
| ·知识划界下先验自我的有限性 | 第99-104页 |
| 第5章 转向先验哲学的自我功能化（下）——费希特的行动自我 | 第104-128页 |
| ·绝对自我下的世界图景 | 第104-111页 |
| ·预设事实行动以革除物自体 | 第105-108页 |
| ·从绝对自我出发建构知识学 | 第108-111页 |
| ·绝对自我的逻辑功能化 | 第111-117页 |
| ·绝对自我的逻辑展开 | 第111-113页 |
| ·认识对象的基本规则——想象力 | 第113-117页 |
| ·跨越孤独的鲁宾逊——自我的主体间性 | 第117-123页 |
| ·绝对自我的限度 | 第118-119页 |
| ·从自我走向他我 | 第119-121页 |
| ·为自由而行动 | 第121-123页 |
| ·从先验自我到绝对自我——康德和费希特的自我比较 | 第123-128页 |
| 第6章 自我的真实与幻象——存在与逻辑始端的冲突 | 第128-150页 |
| ·揭开真实与幻象的面纱 | 第129-142页 |
| ·主客二分模式下的自我存在 | 第129-134页 |
| ·谋求逻辑始端的幻象 | 第134-138页 |
| ·自相矛盾的认知前提 | 第138-142页 |
| ·投向上帝的怀抱 | 第139-140页 |
| ·自身的不可认识 | 第140-141页 |
| ·向世俗沉沦 | 第141-142页 |
| ·自我的功能化转向之后——胡塞尔现象学的一种解答 | 第142-150页 |
| ·无前提的纯粹自我——胡塞尔现象学对自我的发展 | 第143-147页 |
| ·间于逻辑与描述——一种无主客之分的世界建构 | 第147-150页 |
| 结论 | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-168页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 | 第168-169页 |
| 中文摘要 | 第169-172页 |
| ABSTRACT | 第172-175页 |