我国古诗词文化的电视传播研究--以《中国诗词大会》为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节 选题背景 | 第10-12页 |
| 第二节 研究意义 | 第12-13页 |
| 第三节 文献综述 | 第13-16页 |
| 一 电视文化类节目相关研究 | 第13-14页 |
| 二 古诗词文化传播相关研究 | 第14-15页 |
| 三 《中国诗词大会》相关研究 | 第15-16页 |
| 第四节 研究思路和研究方法 | 第16-18页 |
| 一 研究思路 | 第16-17页 |
| 二 研究方法 | 第17-18页 |
| 第一章 古诗词文化与诗词文化类电视节目 | 第18-26页 |
| 第一节 古诗词文化的起源与发展 | 第18-19页 |
| 第二节 诗词文化类电视节目产生背景 | 第19-22页 |
| 一 “泛娱乐化”的媒介环境 | 第19-21页 |
| 二 国家政策的高度支持 | 第21页 |
| 三 受众对高雅文化的需求 | 第21-22页 |
| 第三节 诗词文化类电视节目概况 | 第22-26页 |
| 一 诗词文化类电视节目发展现状 | 第22-24页 |
| 二 《中国诗词大会》节目设置 | 第24-26页 |
| 第二章 我国古诗词文化的电视传播特色 | 第26-41页 |
| 第一节 创新古诗词传播媒介形态 | 第26-30页 |
| 一 传播方式由文字印刷到数字电视的转变 | 第27-28页 |
| 二 传播对象由精英人群到普通大众的转变 | 第28-30页 |
| 第二节 传播表现形式兼具文化性与趣味性 | 第30-35页 |
| 一 诗情画意的视觉效果 | 第30-32页 |
| 二 知性亲和的主持风格 | 第32-33页 |
| 三 妙趣横生的嘉宾解读 | 第33-34页 |
| 四 行“飞花令”的竞技方式 | 第34-35页 |
| 第三节 传播过程注重参与性与互动性 | 第35-41页 |
| 一 全民参与的节目定位 | 第36-37页 |
| 二 多屏共振的互动传播 | 第37-38页 |
| 三 基于社交应用的多方联动 | 第38-41页 |
| 第三章 我国古诗词文化的电视传播主题 | 第41-55页 |
| 第一节 传播诗教传统 | 第41-43页 |
| 一 诗教传统的起源与发展 | 第41-42页 |
| 二 诗教传统的回归 | 第42-43页 |
| 第二节 传播审美理念 | 第43-46页 |
| 一 传播诗词之美 | 第44-45页 |
| 二 传播人性之美 | 第45-46页 |
| 第三节 传播情感观念 | 第46-55页 |
| 一 以山水田园诗词为文本,传播热爱生活之情 | 第47-48页 |
| 二 以边塞羁旅诗词为文本,传播爱国之情 | 第48-50页 |
| 三 以送别怀远诗词为文本,传播友情 | 第50-51页 |
| 四 以思亲怀乡诗词为文本,传播亲情 | 第51-52页 |
| 五 以相思诗词为文本,传播爱情 | 第52-53页 |
| 六 以毛泽东诗词为文本,传播革命豪情 | 第53-55页 |
| 第四章 我国古诗词文化的电视传播效果 | 第55-68页 |
| 第一节 诗词文化类电视节目受众总体现状 | 第55-59页 |
| 一 社会人口统计特征 | 第55-57页 |
| 二 电视节目内容偏好 | 第57-59页 |
| 第二节 诗词文化类电视节目受众反馈分析 | 第59-68页 |
| 一 收视倾向分析 | 第59-61页 |
| 二 收视动机分析 | 第61-62页 |
| 三 互动行为分析 | 第62-64页 |
| 四 整体态度分析 | 第64-66页 |
| 五 结论与思考 | 第66-68页 |
| 第五章 我国古诗词文化的电视传播价值 | 第68-75页 |
| 第一节 文化传承价值 | 第68-72页 |
| 一 唤醒文化记忆 | 第68-69页 |
| 二 建构文化认同 | 第69-71页 |
| 三 增强文化自信 | 第71-72页 |
| 第二节 媒介引领价值 | 第72-75页 |
| 一 立足本土文化,提升节目品质 | 第72-73页 |
| 二 重视受众体验,创新表现形式 | 第73-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 附录 关于我国古诗词文化电视传播效果的调查问卷 | 第80-84页 |
| 致谢 | 第84页 |
