冯契“转识成智”思想研究
| 摘要 | 第7-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 一、研究背景 | 第11页 |
| 二、研究思路 | 第11-12页 |
| 三、研究意义 | 第12-13页 |
| 第一章 冯契“转识成智”的背景 | 第13-25页 |
| 一、西方科学主义与人文主义的对峙 | 第13-18页 |
| （一）近代科学主义的发展历程 | 第13-15页 |
| （二）近代人文主义的发展历程 | 第15-16页 |
| （三）科学主义与人文主义对峙的重心 | 第16-18页 |
| 二、中国近代思想界中的“科玄论战” | 第18-21页 |
| （一）“科玄论战”的社会背景 | 第18-19页 |
| （二）“科玄论战”的内容 | 第19-21页 |
| 三、中国近代哲人的致思路线 | 第21-25页 |
| （一）毛泽东著作的启发 | 第22-23页 |
| （二）金岳霖区分知识论与元学的态度 | 第23-25页 |
| 第二章 冯契“转识成智”的思想脉络 | 第25-38页 |
| 一、“转识成智”实现的可能性 | 第25-29页 |
| （一）知识和智慧的共同基石 | 第25-27页 |
| （二）知识与智慧的区分 | 第27-28页 |
| （三）冯契的广义认识论 | 第28-29页 |
| 二、“转识成智”的机制 | 第29-34页 |
| （一）理性的直觉 | 第29-31页 |
| （二）辩证的综合 | 第31-32页 |
| （三）德性的自证 | 第32-34页 |
| 三、“转识成智”的方法 | 第34-38页 |
| （一）理论转化为方法 | 第34-35页 |
| （二）理论转化为德性 | 第35-38页 |
| 第三章 冯契“转识成智”的理论意义 | 第38-43页 |
| 一、超越唯识学的“转识成智” | 第38-40页 |
| 二、解决科学主义与人文主义的对峙 | 第40-41页 |
| 三、“为学”与“为人”的统一 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
