王阳明与禅宗关系的辨析
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-13页 |
| 第一节 问题的提出 | 第7-8页 |
| 第二节 研究综述 | 第8-12页 |
| 一、日本学者的研究 | 第8-9页 |
| 二、中国学者的研究 | 第9-11页 |
| 三、当前研究的不足与本文的特色 | 第11-12页 |
| 第三节 研究方法 | 第12-13页 |
| 第二章 阳明心学的建立 | 第13-26页 |
| 第一节 格竹求理——理论与实践的矛盾 | 第13-17页 |
| 一、格物致知 | 第14页 |
| 二、朱熹的格物致知说 | 第14-15页 |
| 三、理论与实践的矛盾 | 第15-17页 |
| 第二节 出入佛老——出世与入世的矛盾 | 第17-19页 |
| 一、进入佛老的动机 | 第17-18页 |
| 二、世俗与出世的矛盾 | 第18-19页 |
| 第三节 心学对矛盾的调和 | 第19-26页 |
| 一、矛盾的激化 | 第20-21页 |
| 二、以心为下手处 | 第21-23页 |
| 三、不离世间 | 第23-26页 |
| 第三章 阳明心学与禅宗的关系 | 第26-43页 |
| 第一节 龙场悟道 | 第27-29页 |
| 第二节 心之体 | 第29-36页 |
| 一、禅宗的心体 | 第29-32页 |
| 二、心即理 | 第32-36页 |
| 第三节 儒佛同源 | 第36-38页 |
| 第四节 神秘经验与圣人之心 | 第38-43页 |
| 一、神秘经验的内涵与类型 | 第39-41页 |
| 二、心学与神秘经验之异 | 第41页 |
| 三、心学与神秘经验之同 | 第41-43页 |
| 第四章 王阳明对禅宗的批判 | 第43-51页 |
| 第一节 “廓然大公”与“私心” | 第43-45页 |
| 第二节 “在世”与“出世” | 第45-48页 |
| 第三节 “修齐治平”与“灭人伦” | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 个人简历 | 第57页 |
