| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 绪论 | 第13-22页 |
| 一、国内外研究现状评述 | 第13-18页 |
| 二、选题背景及意义 | 第18-20页 |
| 三、创新之处与思路 | 第20-22页 |
| 第一章 远古鄂西南民族文学的本土生成及审美特征 | 第22-43页 |
| 一、盐神与廪君的神话土壤及其审美特性 | 第23-30页 |
| (一)深远悠久的盐神崇拜 | 第24-28页 |
| (二)阴阳和合的相浸性 | 第28-30页 |
| 二、巴人竹枝歌的内源汲取及其审美特性 | 第30-34页 |
| (一)民间祭祀俚声的变奏 | 第30-31页 |
| (二)雅俗共赏的双重性 | 第31-34页 |
| 三、《摆手歌》的远古血脉及其审美特性 | 第34-43页 |
| (一)土民源流迁徙之歌 | 第34-41页 |
| (二)杂芜朴质的原发性 | 第41-43页 |
| 第二章 古代鄂西南民族文学的借鉴吸收及审美特征 | 第43-55页 |
| 一、《华阳国志》中的巴地文人诗及其素朴尚简的审美特性 | 第44-46页 |
| (一)土风厚重的素朴性 | 第44-45页 |
| (二)多质无华的尚简性 | 第45-46页 |
| 二、《田氏一家言》宏阔且自然的审美特性 | 第46-49页 |
| (一)豪放宏阔的壮美性 | 第47-48页 |
| (二)自然蕴藉的优美性 | 第48-49页 |
| 三、《破山海明禅师语录》旷达圆融的审美特性 | 第49-52页 |
| (一)复明无望的苦李意象 | 第50页 |
| (二)豁然明朗的圆融性 | 第50-52页 |
| 四、《樊樊山诗集》华丽雅艳的审美特性 | 第52-55页 |
| (一)自然显现的纯真性 | 第52-53页 |
| (二)欢娱侧艳的弱美性 | 第53-55页 |
| 第三章 新时期鄂西南民族文学的发展及审美特征 | 第55-63页 |
| 一、鄂西南文学中的各类传统文学样式 | 第55-57页 |
| 二、鄂西南民族文学的复合审美特性 | 第57-61页 |
| (一)凛然大义的悲壮性 | 第57-58页 |
| (二)忧愤深广的悲悯性 | 第58-59页 |
| (三)任性任情的淳朴性 | 第59-61页 |
| 三、鄂西南民族文学的审美倾向 | 第61-63页 |
| (一)有根有土的审美诉求 | 第61页 |
| (二)无边无界的审美趋势 | 第61-63页 |
| 第四章 鄂西南民族文学发展的三种审美关系 | 第63-66页 |
| 一、传统与现代的历时性关系 | 第63页 |
| 二、本土与跨界的共生性关系 | 第63-64页 |
| 三、互动与聚合的对话性关系 | 第64-66页 |
| 第五章 鄂西南民族文学发展的审美路径 | 第66-72页 |
| 一、鄂西南民族文学发展中的问题 | 第66-67页 |
| 二、鄂西南民族文学的实践及其改进方案 | 第67-69页 |
| 三、鄂西南民族文学的总体审美策略 | 第69-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-80页 |
| 附录：在读期间发表的学术论文及成果 | 第80-81页 |
| 致谢 | 第81页 |