| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 选题意义 | 第8页 |
| 研究现状 | 第8-10页 |
| 本文的研究内容 | 第10-12页 |
| 第一章 传统诗教思想的渊源与内涵 | 第12-16页 |
| 第一节 温柔敦厚与“美刺”内涵 | 第12-13页 |
| 第二节 《诗经》中儒家诗教思想的阐发 | 第13-16页 |
| 第二章 初、盛唐及过渡时期——诗教的复苏 | 第16-38页 |
| 第一节 初唐——诗教理论与创作实践的背离 | 第16-21页 |
| 一、建国之初的诗教理论的提出 | 第16-18页 |
| 二、诗教的复古与沉寂——“四杰”与陈子昂的理论与创作 | 第18-21页 |
| 第二节 盛唐——诗教思想与主流审美的格格不入 | 第21-24页 |
| 一、李白复古诗论中的“诗教”色彩 | 第21-23页 |
| 二、盛唐主流审美旨趣与诗教的龃龉 | 第23-24页 |
| 第三节 过渡时期——诗教思想的兴起与新变 | 第24-38页 |
| 一、元结与《箧中集》作家的写实倾向与诗教精神 | 第25-27页 |
| 二、李白的“盛世之忧”与诗教思想 | 第27-29页 |
| 三、杜甫对诗教思想的继承与突破 | 第29-38页 |
| 第三章 中、晚唐——诗教的盛行、变革与衰落 | 第38-56页 |
| 第一节 诗教高峰到来的条件 | 第38-40页 |
| 一、儒家诗教思想高潮的必然性——中唐社会政治思想危机 | 第38-39页 |
| 二、韩柳文风改革对诗教的推动 | 第39-40页 |
| 第二节 新乐府运动——诗教理论与创作的高度融合 | 第40-52页 |
| 一、张、王乐府的“尚实”精神与“美刺”色彩 | 第40-42页 |
| 二、元白新乐府诗对诗教思想的发展与变革 | 第42-51页 |
| 三、新乐府运动诗教理论的得失 | 第51-52页 |
| 第三节 晚唐——黑暗时代中的诗教微光 | 第52-56页 |
| 第四章 影响与评价 | 第56-62页 |
| 第一节 唐代诗教对传统的继承与变革 | 第56-59页 |
| 一、功利色彩 | 第56-57页 |
| 二、美刺传统 | 第57-58页 |
| 三、写实精神 | 第58-59页 |
| 第二节 唐代诗教理论的影响——以杜甫和新乐府诗人为例 | 第59-62页 |
| 一、杜诗诗教精神的后世影响 | 第59-60页 |
| 二、元白新乐府创作理论的影响 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
| 攻读学位期间科研成果 | 第70页 |
