| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 第1章 引言 | 第8-24页 |
| 1.1 研究背景与意义 | 第8-17页 |
| 1.1.1 法国哲学的时代背景和思想背景 | 第8-13页 |
| 1.1.2 科耶夫帮助黑格尔进入法国 | 第13-16页 |
| 1.1.3 科耶夫的“人”的概念的研究意义 | 第16-17页 |
| 1.2 文献综述 | 第17-22页 |
| 1.2.1 科耶夫的著作现状 | 第17-18页 |
| 1.2.2 国内学者的相关研究 | 第18-20页 |
| 1.2.3 国外学者的相关研究 | 第20-22页 |
| 1.3 论文结构 | 第22-24页 |
| 第2章“非实存”诠释“人”的内容 | 第24-45页 |
| 2.1 青年科耶夫的理论倾向 | 第24-29页 |
| 2.1.1“阿吉奴斯岛战役”中的“二元论” | 第25-26页 |
| 2.1.2 东方视域中的“非实存” | 第26-27页 |
| 2.1.3 基督教思想中的“死亡” | 第27-29页 |
| 2.2 科耶夫“非实存”思想的哲学史背景 | 第29-35页 |
| 2.2.1 意识内在性问题的出现 | 第29-31页 |
| 2.2.2 从康德到费希特的解决路径 | 第31-34页 |
| 2.2.3 黑格尔的解决路径 | 第34-35页 |
| 2.3 科耶夫的“非实存”对意识内在性的消解 | 第35-45页 |
| 2.3.1“非实存”作为“我思”之前提 | 第36-39页 |
| 2.3.2 科耶夫的“非实存”与巴门尼德的“非存在”之比较 | 第39-42页 |
| 2.3.3 从“我思”到“我”的哥白尼革命 | 第42-45页 |
| 第3章“欲望”规定“人”的形式 | 第45-73页 |
| 3.1 从“非实存”到“欲望” | 第45-51页 |
| 3.1.1“欲望”言说“非实存” | 第45-46页 |
| 3.1.2 黑格尔与科耶夫的“欲望”之比较 | 第46-49页 |
| 3.1.3“欲望“是欲望着他者的“欲望” | 第49-51页 |
| 3.2 从“欲望”到“人” | 第51-58页 |
| 3.2.1 人在“欲望”中返回自身 | 第51-52页 |
| 3.2.2 动物与“欲望之人”的比较 | 第52-55页 |
| 3.2.3“欲望之人”的三个维度 | 第55-58页 |
| 3.3“欲望之人”的历史性展开 | 第58-73页 |
| 3.3.1 社会的形成：主人与奴隶 | 第58-61页 |
| 3.3.2 从“片面承认”到“相互承认” | 第61-65页 |
| 3.3.3 历史的终结 | 第65-73页 |
| 第4章 科耶夫思想的魅力及其局限性 | 第73-87页 |
| 4.1 二元论为自由留下空间 | 第73-82页 |
| 4.1.1 黑格尔的自由观及其所受批判 | 第74-76页 |
| 4.1.2 二元论下的个人重获自由 | 第76-78页 |
| 4.1.3 自由的具体内容：劳动和斗争 | 第78-82页 |
| 4.2“非实存”对本质主义的掏空 | 第82-84页 |
| 4.2.1“非实存”对“人”的内容的掏空 | 第82-84页 |
| 4.2.2“欲望之人”的否定性张力 | 第84页 |
| 4.3 科耶夫思想的局限性 | 第84-87页 |
| 第5章 结论 | 第87-89页 |
| 参考文献 | 第89-94页 |
| 致谢 | 第94-96页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第96页 |