文天祥形象的塑造与演变
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、研究缘起与意义 | 第10-11页 |
| 二、学术史回顾 | 第11-15页 |
| 1.传记和年谱 | 第11-12页 |
| 2.思想研究 | 第12-13页 |
| 3.诗文研究 | 第13-14页 |
| 4.其他研究 | 第14-15页 |
| 三、研究特色与创新 | 第15-16页 |
| 第一章 文天祥生平事略 | 第16-22页 |
| 第一节 家世及求学时代 | 第16-18页 |
| 一、家世 | 第16-17页 |
| 二、求学时代 | 第17-18页 |
| 第二节 为宦生涯 | 第18-20页 |
| 第三节 抗元经历 | 第20-22页 |
| 第二章 元代忠义形象的初步成型 | 第22-38页 |
| 第一节 生前忠义形象的凸显 | 第22-27页 |
| 一、劝降与拒降间忠义形象的凸显 | 第22-23页 |
| 二、劝死：南宋遗民对文氏忠义的希冀 | 第23-27页 |
| 第二节 元朝官方的态度与评价 | 第27-29页 |
| 一、元朝皇帝的肯定和赞许 | 第27-28页 |
| 二、官修史书的评价 | 第28-29页 |
| 第三节 士人群体的书写与行动 | 第29-38页 |
| 一、士人哀悼诗文 | 第29-31页 |
| 二、文天祥传记的书写 | 第31-34页 |
| 三、士人的建祠立庙活动 | 第34-38页 |
| 第三章 明清时期忠义形象的确立和延续 | 第38-65页 |
| 第一节 官方的推崇、祭祀及追谥 | 第38-44页 |
| 一、明廷的尊崇与祭祀 | 第38-41页 |
| 二、明廷的追谥 | 第41-44页 |
| 第二节 清代的褒扬与从祀文庙 | 第44-48页 |
| 一、尊崇与褒扬 | 第44-45页 |
| 二、从祀文庙 | 第45-48页 |
| 第三节 明清士人的书写与塑造 | 第48-53页 |
| 一、赵弼《文文山传》 | 第48-49页 |
| 二、胡广及其他人传记 | 第49-50页 |
| 三、士人对《宋史·文天祥传》的扬弃 | 第50-53页 |
| 第四节 各地的建祠与祭祀 | 第53-65页 |
| 一、就义地的建祠与祭祀 | 第53-55页 |
| 二、故里的建祠与祭祀 | 第55-57页 |
| 三、任职地的建祠活动 | 第57-60页 |
| 四、经行之地的建祠与缅怀 | 第60-65页 |
| 第四章 文天祥的神化 | 第65-81页 |
| 第一节 对文天祥生平的神化 | 第65-69页 |
| 一、神石传说 | 第65-66页 |
| 二、莲花峰传说 | 第66页 |
| 三、马塚传说 | 第66-67页 |
| 四、相国卦竹传说 | 第67页 |
| 五、其他传说 | 第67-69页 |
| 第二节 对文天祥死后的神化 | 第69-74页 |
| 一、显灵传说 | 第69-70页 |
| 二、水神传说 | 第70-71页 |
| 三、城隍神 | 第71-73页 |
| 四、土地神 | 第73-74页 |
| 第三节 文天祥转世和成佛传说 | 第74-79页 |
| 一、转世为于谦 | 第74-75页 |
| 二、转世为史可法 | 第75-77页 |
| 三、入天堂与成佛传说 | 第77-79页 |
| 第四节 纳入道教神仙谱系 | 第79-81页 |
| 第五章 晚清民国文天祥形象的转变 | 第81-89页 |
| 第一节 清末民族英雄形象的塑造 | 第81-84页 |
| 一、清末的时代背景 | 第81-82页 |
| 二、民族英雄形象的形成 | 第82-84页 |
| 第二节 抗战时期的民族英雄形象 | 第84-89页 |
| 一、国民政府的提倡 | 第84-86页 |
| 二、文艺界的宣传和弘扬 | 第86-89页 |
| 第六章 文天祥的影响 | 第89-99页 |
| 一、对士人群体的影响 | 第89-92页 |
| 二、对普通民众的影响 | 第92-94页 |
| 三、在海外的影响 | 第94-99页 |
| 1.朝鲜 | 第94-95页 |
| 2.日本 | 第95-97页 |
| 3.越南 | 第97-99页 |
| 结语 | 第99-102页 |
| 附录：各地文天祥祠庙统计表 | 第102-111页 |
| 参考文献 | 第111-116页 |
| 一、古籍文献 | 第111-113页 |
| 二、近人研究论著 | 第113-116页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第116-117页 |
| 后记 | 第117页 |
