《1844年经济学哲学手稿》中的自由观研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 第一章 马克思自由观的理论渊源 | 第12-24页 |
| 第一节 古希腊时代的自由观 | 第12-15页 |
| 一、亚里士多德的自由观 | 第13-14页 |
| 二、伊壁鸠鲁的自由观 | 第14-15页 |
| 第二节 近代英国经验论派的自由观 | 第15-18页 |
| 一、霍布斯的自由观 | 第15-16页 |
| 二、洛克的自由观 | 第16-18页 |
| 第三节 法国启蒙主义的自由观 | 第18-20页 |
| 一、孟德斯鸠的自由观 | 第18-19页 |
| 二、卢梭的自由观 | 第19-20页 |
| 第四节 德国古典哲学的自由观 | 第20-24页 |
| 一、康德的自由观 | 第20-22页 |
| 二、黑格尔的自由观 | 第22-24页 |
| 第二章 马克思自由观的历史演变 | 第24-30页 |
| 第一节 马克思自由观的萌芽阶段 | 第24-28页 |
| 一、博士论文中的自由观 | 第24-26页 |
| 二、《黑格尔法哲学批判》中的自由观 | 第26-28页 |
| 第二节 马克思自由观的形成阶段 | 第28-30页 |
| 一、《1844年经济学哲学手稿》时期 | 第28页 |
| 二、《神圣家族》时期 | 第28-29页 |
| 三、《资本论》时期是马克思自由观的成熟阶段 | 第29-30页 |
| 第三章 《手稿》中自由观的内容 | 第30-39页 |
| 第一节 自由的“本质”规定:人之感性丰富性 | 第30-32页 |
| 一、人之感性丰富性体现在劳动上 | 第31页 |
| 二、人之感性丰富性体现在社会之中 | 第31-32页 |
| 三、人之感性丰富性体现在需要之中 | 第32页 |
| 第二节 感性丰富性对抽象自由的扬弃 | 第32-33页 |
| 一、对黑格尔精神自由的扬弃 | 第32-33页 |
| 二、对康德先验自由的扬弃 | 第33页 |
| 第三节 异化劳动和人之自由的失落 | 第33-36页 |
| 一、死劳动和人的自由的对立 | 第33-34页 |
| 二、苦难生存与人的自由的疏离 | 第34-35页 |
| 三、人与自身自由“本性”的丧失 | 第35-36页 |
| 四、自由之社会现实性的缺位 | 第36页 |
| 第四节 私有财产、资本与人之自由的敌对 | 第36-38页 |
| 一、资本私有财产的完成形式 | 第36-37页 |
| 二、作为社会关系的资本同活人的对立 | 第37-38页 |
| 第五节 共产主义与人之感性丰富性的复归 | 第38-39页 |
| 一、共产主义作为私有财产的扬弃 | 第38页 |
| 二、共产主义作为最近将来的有效原则 | 第38-39页 |
| 第四章 《手稿》中自由观的意义 | 第39-43页 |
| 第一节 《手稿》中自由观的理论意义 | 第39-41页 |
| 第二节 《手稿》中自由观的现实意义 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第47-48页 |
