| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 一、研究缘起 | 第10-11页 |
| 二、既往国内外研究的梳理与述评 | 第11-18页 |
| 三、本研究的意义、路径、重点与方法 | 第18-21页 |
| 第一章 魏晋风度的概念、本质与时限 | 第21-35页 |
| 一、魏晋风度的概念与本质 | 第21-30页 |
| 二、魏晋风度的时限 | 第30-35页 |
| 第二章 魏晋风度与传统中国人生命审美意识形态的初步构建 | 第35-47页 |
| 一、人生的主题：生命及其存在 | 第35-37页 |
| 二、时代的主题：“活着”和“如何活着” | 第37-40页 |
| 三、人性的主题：自觉与解放 | 第40-43页 |
| 四、宗教的主题：审美与超越 | 第43-47页 |
| 第三章 传统中国人生命审美意识形态的历史文化渊源——儒、道、释 | 第47-72页 |
| 一、儒家之刚健奋发与忧患意识、慷慨悲凉之气及英雄主义 | 第47-57页 |
| 二、道家之通达、超脱及作为解构与反抗的“自然” | 第57-65页 |
| 三、佛教之“空无”之义与“向死而生” | 第65-72页 |
| 第四章 三教合流与传统中国人生命审美意识形态的初步构建 | 第72-89页 |
| 一、三教合流与传统中国人生命审美意识形态的初步构建 | 第72-79页 |
| 二、乡议、清议、清谈、玄言：自我解放与心灵超越 | 第79-89页 |
| 第五章 魏晋风度中传统中国人生命审美意识形态的基本要素——身 | 第89-110页 |
| 一、身体与个体：魏晋风度——身体社会性存在的转换 | 第90-97页 |
| 二、人的觉醒：魏晋风度——自我的发现与身体的发现 | 第97-110页 |
| 第六章 魏晋风度中传统中国人生命审美意识形态的基本要素——孝 | 第110-128页 |
| 一、孝：亲子血缘中的生命关联 | 第110-116页 |
| 二、以孝治天下：由孝拓展而来的天下家国同构 | 第116-122页 |
| 三、魏晋风度与孝行观念的转变 | 第122-128页 |
| 第七章 魏晋风度中传统中国人生命审美意识形态的基本要素——情 | 第128-149页 |
| 一、情：人与宇宙自然世界的心灵密径 | 第128-133页 |
| 二、魏晋风度：缱绻深情、生命绽放与人生创造 | 第133-144页 |
| 三、真：自我立法与传统中国人生命审美意识形态的内核 | 第144-149页 |
| 第八章 魏晋风度与后世 | 第149-182页 |
| 一、唐宋气象：传统中国人生命审美意识形态的成熟期 | 第149-165页 |
| 二、明清以来：传统中国人生命审美意识形态的弥散期 | 第165-182页 |
| 结论 | 第182-208页 |
| 参考文献 | 第208-219页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第219-221页 |
| 致谢 | 第221-225页 |
