| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 叔本华其人其说 | 第9-11页 |
| 1.2 问题提出及研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 问题的提出 | 第11页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.3 叔本华幸福论思想研究述评 | 第12-15页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 1.4 研究方法 | 第15-17页 |
| 2 叔本华幸福论思想产生的时代背景及理论根源 | 第17-25页 |
| 2.1 叔本华所处时代的社会背景 | 第17-20页 |
| 2.1.1 社会的经济、政治处在转折期 | 第17-18页 |
| 2.1.2 理性主义出现危机 | 第18-20页 |
| 2.2 叔本华幸福论思想产生的理论渊源 | 第20-25页 |
| 2.2.1 柏拉图的理念 | 第20-21页 |
| 2.2.2 印度佛学思想 | 第21-23页 |
| 2.2.3 康德的自在之物 | 第23-25页 |
| 3 叔本华幸福论的主要内容 | 第25-35页 |
| 3.1 叔本华对幸福的界定 | 第25-27页 |
| 3.1.1 幸福的性质 | 第25-26页 |
| 3.1.2 衡量幸福的标准 | 第26-27页 |
| 3.2 幸福的来源 | 第27-31页 |
| 3.2.1 人的自身 | 第27-29页 |
| 3.2.2 人所拥有的身外之物 | 第29页 |
| 3.2.3 他人对自己的评价 | 第29-31页 |
| 3.3 获得幸福的途径 | 第31-35页 |
| 3.3.1 减少对意志的刺激 | 第31-33页 |
| 3.3.2 艺术——意志的暂时否定 | 第33页 |
| 3.3.3 禁欲——意志的绝对否定 | 第33-35页 |
| 4 对叔本华幸福论思想的评价 | 第35-43页 |
| 4.1 叔本华幸福论思想的积极性 | 第35-37页 |
| 4.1.1 强调人获得幸福的内因作用 | 第35-36页 |
| 4.1.2 具有反省人类自身的功能 | 第36-37页 |
| 4.2 叔本华幸福论思想的局限性 | 第37-39页 |
| 4.2.1 带有浓重的悲观主义色彩和宿命论倾向 | 第37-38页 |
| 4.2.2 过分强调非理性因素并忽视人的社会性本质 | 第38-39页 |
| 4.3 叔本华幸福论的启示 | 第39-43页 |
| 4.3.1 幸福的获得不能忽视人的需求的满足 | 第39-40页 |
| 4.3.2 个人的幸福不能脱离于社会而获得 | 第40-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |