| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 第1章 引言 | 第12-24页 |
| 1.1 课题研究的背景和意义 | 第12-13页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2 文献综述 | 第13-16页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第13-15页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第15-16页 |
| 1.3 研究对象 | 第16-17页 |
| 1.4 研究创新点及不足 | 第17页 |
| 1.4.1 研究创新点 | 第17页 |
| 1.4.2 研究不足 | 第17页 |
| 1.5 研究方法及内容 | 第17-24页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第17-22页 |
| 1.5.2 研究内容 | 第22-24页 |
| 第2章 自媒体脱口秀相关概念界定及发展现状 | 第24-33页 |
| 2.1 自媒体 | 第24-26页 |
| 2.2 脱口秀 | 第26-27页 |
| 2.3 自媒体脱口秀概念界定 | 第27页 |
| 2.4 自媒体脱口秀的发展现状 | 第27-33页 |
| 2.4.1 节目特点 | 第29-31页 |
| 2.4.2 节目种类 | 第31-33页 |
| 第3章 自媒体脱口秀《罗辑思维》的节目剖析 | 第33-41页 |
| 3.1《罗辑思维》的发展背景 | 第33-34页 |
| 3.2 节目定位 | 第34-35页 |
| 3.3 节目形式及其特点 | 第35-37页 |
| 3.4 收视分析 | 第37-38页 |
| 3.5 传播价值 | 第38-41页 |
| 第4章《罗辑思维》节目的传播模式研究 | 第41-87页 |
| 4.1 Westley and MacLean模式基础分析节目传播定位 | 第41-65页 |
| 4.1.1 Westley and MacLean模式 | 第41-43页 |
| 4.1.2 传播者 | 第43-48页 |
| 4.1.2.1 罗振宇主持风格研究 | 第43-47页 |
| 4.1.2.2 微信平台的设置分析 | 第47-48页 |
| 4.1.3 受传者 | 第48-65页 |
| 4.1.3.1 受众群的定位分析 | 第49-54页 |
| 4.1.3.2 受众的媒介依赖 | 第54-58页 |
| 4.1.3.3 微信平台的受众分析 | 第58-65页 |
| 4.2 麦奎尔的信息处理理论解释其传播内容 | 第65-73页 |
| 4.2.1 麦奎尔的信息处理理论 | 第65页 |
| 4.2.2 传播内容 | 第65-73页 |
| 4.2.2.1 内容新格局的建立 | 第65-67页 |
| 4.2.2.2 视频传播内容角度探寻 | 第67-68页 |
| 4.2.2.3 微信平台内容分析 | 第68-70页 |
| 4.2.2.4 传播内容与受众观看方式的交叉影响分析 | 第70-73页 |
| 4.3 传播渠道探究 | 第73-74页 |
| 4.3.1 文字阅读的转换 | 第73页 |
| 4.3.2 传播渠道分析 | 第73-74页 |
| 4.4 得益于教养理论的传播效果 | 第74-87页 |
| 4.4.1 教养理论 | 第74-75页 |
| 4.4.2 传播效果分析 | 第75-87页 |
| 4.4.2.1 C2B&C的形成 | 第78-80页 |
| 4.4.2.2 品牌建设的形成 | 第80-83页 |
| 4.4.2.3 社群组织和会员制度分析 | 第83-87页 |
| 第5章 《罗辑思维》再审视及对脱.秀节目的启示 | 第87-92页 |
| 5.1 受众对于未来该类脱.秀节目的期待 | 第87页 |
| 5.2 对《罗辑思维》的再审视 | 第87-88页 |
| 5.2.1 会员制度的服务模式缺陷 | 第87-88页 |
| 5.2.2 个人崇拜的极致利用 | 第88页 |
| 5.3 对脱.秀节目的启迪及发展衍变 | 第88-92页 |
| 5.3.1 传播者：从意见领袖到个人品牌 | 第89页 |
| 5.3.2 传播内容：从专业化到注重“粘合” | 第89-90页 |
| 5.3.3 受传者：从分众化到“忠诚度” | 第90页 |
| 5.3.4 传播渠道：从“单一”到“多元” | 第90-91页 |
| 5.3.5 传播效果：从“线上”到“线上+线下” | 第91-92页 |
| 结论 | 第92-94页 |
| 致谢 | 第94-95页 |
| 参考文献 | 第95-98页 |
| 攻读学位期间取得学术成果 | 第98-99页 |
| 附录 | 第99-102页 |
