| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-25页 |
| 第一节 研究背景与源起 | 第7-8页 |
| 第二节 文献回顾 | 第8-20页 |
| 一. 巫医的传承与发展 | 第8-11页 |
| 二. 身体与生死观 | 第11-14页 |
| 三. 医学人类学视野下的疾病与治疗 | 第14-16页 |
| 四. 仪式研究相关 | 第16-18页 |
| 五. 话语权力理论 | 第18-20页 |
| 第三节 研究设计 | 第20-25页 |
| 一. 研究问题 | 第20-21页 |
| 二. 概念界定 | 第21-22页 |
| 三. 研究方法 | 第22-25页 |
| 第二章 巫医医患现状初探 | 第25-33页 |
| 第一节 医学背景与人生阶段过渡 | 第25-26页 |
| 第二节 边缘化的医疗模式：医疗现状及政策 | 第26-27页 |
| 第三节 隐秘的职业从属 | 第27-29页 |
| 第四节 巫医的困境与坚守 | 第29-32页 |
| 一. 与主流哲学建立关联 | 第29-31页 |
| 二. 获取：谋生与认同 | 第31-32页 |
| 本章小结 | 第32-33页 |
| 第三章 鬼神知识与话语权力 | 第33-45页 |
| 第一节 巫医的超自然人格特质 | 第33-36页 |
| 第二节 鬼神致病——病因的外化 | 第36-43页 |
| 一. 海带引发的疾病 | 第37-38页 |
| 二. 来自乞丐的诅咒 | 第38-40页 |
| 三. 对恶行的罪罚 | 第40-43页 |
| 第三节 交通鬼神的空间——“诊疗室” | 第43-44页 |
| 本章小结 | 第44-45页 |
| 第四章 仪式元素与话语权力 | 第45-53页 |
| 一. 阴阳媒介——焚香 | 第46-47页 |
| 二. 仪式展演——一次叫魂 | 第47-49页 |
| 三. 给神的礼物——一次朝拜 | 第49-52页 |
| 本章小结 | 第52-53页 |
| 第五章 道德观念与话语权力 | 第53-65页 |
| 第一节 对流行的把握——媒介的使用 | 第53-54页 |
| 第二节 允诺、预言、爱护、奉献、威胁——威权的确立 | 第54-58页 |
| 一. 预言——二胎时代 | 第54-55页 |
| 二. 爱护——拯救家暴女 | 第55-57页 |
| 三. 奉献——唯独看不了自己的事 | 第57-58页 |
| 第三节 道德观念与强制力量 | 第58-64页 |
| 一. 传统孝道坚守——不切实际的“中国梦” | 第60-61页 |
| 二. 传统婚恋观——跨行的月老 | 第61-62页 |
| 三. 禁欲——关于出国的问询 | 第62-63页 |
| 四. 爱幼——愤怒的婆婆 | 第63-64页 |
| 本章小结 | 第64-65页 |
| 第六章 结语 | 第65-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |