| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、选题的缘由和意义 | 第7-8页 |
| 二、论题的研究现状 | 第8-11页 |
| 三、论文的立意和结构 | 第11页 |
| 四、论文的逻辑起点——关键概念的界定 | 第11-15页 |
| 第一章 孔子中庸思想的内涵及进步意义 | 第15-22页 |
| 第一节 孔子中庸思想产生的条件 | 第15-16页 |
| 一、经济条件 | 第15页 |
| 二、政治条件 | 第15-16页 |
| 三、思想条件 | 第16页 |
| 第二节 孔子中庸思想的内涵 | 第16-19页 |
| 第三节 孔子中庸思想的进步意义 | 第19-21页 |
| 本章小结 | 第21-22页 |
| 第二章 孔子中庸思想对实现高校思想政治教育目的的现实价值 | 第22-28页 |
| 第一节 “中和”思想揭示了高校思想政治教育的理想境界 | 第22-24页 |
| 一、孔子“中和”思想的内涵 | 第22-23页 |
| 二、孔子“中和”思想对高校思想政治教育的借鉴 | 第23-24页 |
| 第二节“天人合一”思想体现高校思想政治教育的终极追求 | 第24-27页 |
| 一、孔子“天人合一”思想的内涵 | 第25-26页 |
| 二、孔子“天人合一”思想对高校思想政治教育的借鉴 | 第26-27页 |
| 本章小结 | 第27-28页 |
| 第三章 孔子中庸思想对丰富高校思想政治教育内容的现实价值 | 第28-38页 |
| 第一节 “忠恕之道”对于增强大学生爱的修养的启示 | 第28-31页 |
| 一、孔子“忠恕之道”的内涵 | 第29-30页 |
| 二、孔子“忠恕之道”对增强大学生爱的修养的启示 | 第30-31页 |
| 第二节 “至诚尽性”主张对加强大学生诚信教育的启示 | 第31-34页 |
| 一、孔子“至诚尽性”主张的基本要求 | 第32-33页 |
| 二、孔子“至诚尽性”主张对提高大学生诚信度的启示 | 第33-34页 |
| 第三节 “君子”人格对塑造大学生理想人格的启示 | 第34-37页 |
| 一、孔子“君子”人格的内涵 | 第35-36页 |
| 二、孔子“君子”人格对大学生人格塑造的启示 | 第36-37页 |
| 本章小结 | 第37-38页 |
| 第四章 孔子中庸思想对改进高校思想政治教育方法的现实价值 | 第38-52页 |
| 第一节 “知行合一”：高校思想政治教育实践性的内在要求 | 第38-41页 |
| 一、孔子“知行合一”思想的内涵 | 第38-40页 |
| 二、孔子“知行合一”思想的应用 | 第40-41页 |
| 第二节“克己”、“自省”、“慎独”：增强大学生自我修养的重要方法 | 第41-48页 |
| 一、“克己”：增强高校思想政治教育实效性的重要方法 | 第42-44页 |
| 二、“自省”：引导大学生自我教育的重要方法 | 第44-46页 |
| 三、“慎独”：实施隐性思想政治教育的有效方法 | 第46-48页 |
| 第三节 “时中”、“权变”：适应高校思想政治教育新形势的需要 | 第48-51页 |
| 一、“时中”思想及其传承 | 第48-49页 |
| 二、“权变”思想及其传承 | 第49-50页 |
| 三、“时中”“权变”思想在高校思想政治教育中的应用 | 第50-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
