| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、研究范围和意义 | 第9-10页 |
| 二、研究方法和思路 | 第10-11页 |
| 三、研究历史与现状 | 第11-15页 |
| 第一章 狄青故事的生成及流变 | 第15-47页 |
| 第一节 狄青故事史实考略 | 第15-24页 |
| 一、寂寂无名 | 第16-17页 |
| 二、声誉大振 | 第17-20页 |
| 三、抑郁而终 | 第20-24页 |
| 第二节 宋元时期的狄青故事 | 第24-33页 |
| 一、文人笔记中的双重狄青形象 | 第24-29页 |
| 二、通俗文学中的狄青故事 | 第29-33页 |
| 第三节 明代通俗小说中的狄青故事 | 第33-38页 |
| 一、明代通俗小说中狄青的形象类型 | 第33-35页 |
| 二、《杨家府演义》对清代狄青故事系列小说创作的影响 | 第35-36页 |
| 三、明代小说中狄青形象丑化原因探究 | 第36-38页 |
| 第四节 清代文学中的狄青故事创作情况 | 第38-47页 |
| 一、诗歌、辞赋中的狄青故事 | 第38-39页 |
| 二、清代狄青题材小说概况 | 第39-47页 |
| 第二章 清代狄青系列小说的文化意蕴与叙事特征 | 第47-90页 |
| 第一节 清代狄青题材小说之家国观 | 第47-59页 |
| 一、家国同构观念的历史演变 | 第48-53页 |
| 二、家国观下清代狄青题材小说的价值取向 | 第53-59页 |
| 第二节 清代狄青题材小说中的游民意识 | 第59-67页 |
| 一、清代狄青题材小说与游民意识联姻的条件 | 第60-62页 |
| 二、游民意识的集中体现——草莽英雄 | 第62-65页 |
| 三、游民的理想化向往——“发迹变泰”故事 | 第65-67页 |
| 第三节 清代狄青系列小说的民间文化叙事 | 第67-77页 |
| 一、程序化的叙事模式 | 第67-71页 |
| 二、类型化的人物形象塑造 | 第71-74页 |
| 三、以“奇”为美的叙事风格 | 第74-77页 |
| 第四节 清代狄青系列小说中的宗教叙事 | 第77-90页 |
| 一、小说叙事中的道教因素 | 第77-80页 |
| 二、小说叙事中的佛教因素 | 第80-86页 |
| 三、小说叙事中的民间宗教信仰 | 第86-90页 |
| 第三章 狄青故事的现代呈现与改编 | 第90-111页 |
| 第一节 狄青故事传统艺术在现当代的呈现 | 第90-98页 |
| 一、戏剧 | 第90-94页 |
| 二、曲艺 | 第94-96页 |
| 三、民歌、民俗 | 第96-98页 |
| 第二节 电子媒介下狄青故事的传播 | 第98-106页 |
| 一、网络小说 | 第98-102页 |
| 二、影视剧 | 第102-106页 |
| 第三节 狄青故事的现实意义 | 第106-111页 |
| 一、“子承父职、保境安民”的忠孝之道 | 第106-108页 |
| 二、“重义轻利、戛玉锵金”的节义观 | 第108-109页 |
| 三、“自强不息、艰苦奋斗”的拼搏精神 | 第109-111页 |
| 结语 | 第111-113页 |
| 参考文献 | 第113-121页 |
| 读硕士学位期间取得的科研成果 | 第121-123页 |
| 致谢 | 第123-124页 |