从空性到佛性--晋宋佛学核心论题的转换
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-13页 |
| 目录 | 第13-15页 |
| 导论 | 第15-28页 |
| 一、研究对象及意义 | 第15-18页 |
| 二、研究现状 | 第18-23页 |
| 三、研究的思路 | 第23-25页 |
| 四、论文的结构 | 第25-28页 |
| 第一章 晋宋之际的思想界 | 第28-56页 |
| 一、儒家思想的影响 | 第30-34页 |
| 二、道家思想与玄学的影响 | 第34-41页 |
| 三、晋宋佛学思潮 | 第41-54页 |
| 小结 | 第54-56页 |
| 第二章 性空与实相 | 第56-77页 |
| 一、般若中观学说 | 第57-64页 |
| 二、“理”范畴的建立 | 第64-68页 |
| 三、罗什门下的学术路径及思想差异 | 第68-75页 |
| 小结 | 第75-77页 |
| 第三章 圣心与佛性 | 第77-95页 |
| 一、“穷理尽性”的路径 | 第78-79页 |
| 二、“圣心”的内涵 | 第79-86页 |
| 三、佛性论的建构 | 第86-93页 |
| 小结 | 第93-95页 |
| 第四章 言意与假名 | 第95-108页 |
| 一、得意忘象与圣人体无 | 第95-99页 |
| 二、寄言出意与忘象息言 | 第99-101页 |
| 三、假名与二谛 | 第101-104页 |
| 四、“意言境”与“超意言境” | 第104-106页 |
| 小结 | 第106-108页 |
| 第五章 晋宋佛学论题转换的原因 | 第108-126页 |
| 一、晋宋佛学论题转换的文化因素 | 第108-120页 |
| 二、思维方式的转换 | 第120-124页 |
| 小结 | 第124-126页 |
| 第六章 晋宋佛学论题转换的意义和影响 | 第126-142页 |
| 一、晋宋佛学论题转换的意义 | 第126-135页 |
| 二、对尔后学术思想的影响 | 第135-141页 |
| 小结 | 第141-142页 |
| 余论 | 第142-144页 |
| 参考文献 | 第144-149页 |
| 攻读博士学位期间公开发表的论文 | 第149-150页 |
| 后记 | 第150页 |
