| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、 选题原因 | 第9-10页 |
| 二、 研究现状 | 第10-12页 |
| 三、 研究方法、研究内容和研究创新点 | 第12-15页 |
| 第一章 康德实践理性思想 | 第15-27页 |
| 第一节 康德实践理性的提出 | 第15-18页 |
| 一、 对古希腊理性和近代理性的反思 | 第15-16页 |
| 二、 卢梭自由意识的继承和发展 | 第16-18页 |
| 第二节 康德实践理性的内容 | 第18-24页 |
| 一、 康德实践理性的先验原理 | 第18-19页 |
| 二、 幸福和道德的二律背反问题 | 第19-21页 |
| 三、 至善——幸福与道德的统一 | 第21-22页 |
| 四、 康德实践理性的逻辑脉络与方法 | 第22-24页 |
| 第三节 康德实践理性的意义 | 第24-27页 |
| 一、 对近代认识论哲学的转向 | 第24-25页 |
| 二、 道德实践主体性的划时代意义 | 第25-27页 |
| 第二章 马克思对实践哲学的理解 | 第27-41页 |
| 第一节 、马克思实践哲学的渊源 | 第27-30页 |
| 一、 亚里士多德的实践范畴 | 第27-28页 |
| 二、 培根的经验主义实践观 | 第28-29页 |
| 三、 德国古典哲学的道德实践和劳动实践的继承和批判 | 第29-30页 |
| 第二节 马克思实践哲学的主要内容 | 第30-35页 |
| 一、 人的物质实践活动对现实世界的基础性作用 | 第30-31页 |
| 二、 自然的人化——主体和客体的本质统一 | 第31-32页 |
| 三、 实践是理解人的本质的基础 | 第32-33页 |
| 四、 实践哲学的历史使命 | 第33-35页 |
| 第三节 马克思实践哲学的性质和意义 | 第35-41页 |
| 一、 时代的文明精神与主体性 | 第35-36页 |
| 二、 人的存在的总体性把握 | 第36-38页 |
| 三、 人的解放——实践哲学的内在逻辑 | 第38-39页 |
| 四、 对马克思实践哲学的性质和意义的评价 | 第39-41页 |
| 第三章 马克思和康德实践观点的比较和马克思对康德实践观点的超越 | 第41-50页 |
| 第一节 马克思和康德实践观点的比较 | 第41-45页 |
| 一、 关于实践概念的比较 | 第41-42页 |
| 二、 关于人的自由的比较 | 第42-44页 |
| 三、 关于实践批判的方法论比较 | 第44-45页 |
| 第二节 马克思对康德实践观点的超越 | 第45-50页 |
| 一、 物质生产关系对自在之物的超越 | 第45-46页 |
| 二、 改变世界对单纯认识世界的超越 | 第46-47页 |
| 三、 个人的现实自由对抽象自由意志的超越 | 第47-50页 |
| 第四章 超越的理论意义和现实意义 | 第50-55页 |
| 第一节 理论意义 | 第50-51页 |
| 一、 实现哲学基本问题的真正解决 | 第50页 |
| 二、 建立以人为本的历史发展科学 | 第50-51页 |
| 第二节 现实意义 | 第51-55页 |
| 一、 确立实践创新对历史发展的决定性 | 第51-52页 |
| 二、 对社会主义核心价值观的哲学指导 | 第52-53页 |
| 三、 凸显科学发展观的现实指导地位 | 第53-55页 |
| 结论 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-61页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62页 |