南宋休闲文化及其美学意义
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 绪论 选题依据、研究现状与思路 | 第12-32页 |
| 一、本选题的依据 | 第12-26页 |
| 二、本选题的研究现状 | 第26-29页 |
| 三、核心观点、写作思路及创新之处 | 第29-32页 |
| 第一章 南宋休闲文化的社会背景 | 第32-40页 |
| 第一节 政治、经济背景 | 第32-36页 |
| 一、政治背景 | 第32-35页 |
| 二、经济背景 | 第35-36页 |
| 第二节 城市化与市民社会 | 第36-37页 |
| 第三节 思想、文化背景 | 第37-40页 |
| 第二章 南宋休闲文化的面貌特征 | 第40-72页 |
| 第一节 休闲氛围之高度浓厚 | 第40-45页 |
| 一、休闲人群之空前扩大 | 第40-42页 |
| 二、游戏精神之无处不在 | 第42-45页 |
| 三、休闲社团之蓬勃兴起 | 第45页 |
| 第二节 休闲设施之完备发达 | 第45-51页 |
| 一、政府休闲设施 | 第46-48页 |
| 二、民间休闲设施 | 第48-51页 |
| 第三节 休闲活动之异常丰富 | 第51-66页 |
| 一、宫廷休闲活动 | 第51-55页 |
| 二、官员休闲活动 | 第55-57页 |
| 三、民间休闲活动 | 第57-64页 |
| 四、文士休闲活动 | 第64-65页 |
| 五、宗教休闲活动 | 第65-66页 |
| 第四节 休闲服务之初步兴起 | 第66-72页 |
| 一、政府休闲服务之满足 | 第66-67页 |
| 二、民间休闲服务之满足 | 第67-68页 |
| 三、休闲经济之萌芽 | 第68-72页 |
| 第三章 南宋休闲思潮的自觉兴起 | 第72-99页 |
| 第一节 尚闲、求闲、惜闲、夸闲 | 第73-79页 |
| 一、尚闲：“我本澹荡人,此心实爱闲” | 第73-74页 |
| 二、求闲：“老来要觅数年闲” | 第74-77页 |
| 三、惜闲：“寸心方自适,肯易利荣降?” | 第77-78页 |
| 四、夸闲：“扶杖过吾邻,相夸自在身” | 第78-79页 |
| 第二节 历史认同与自身定位 | 第79-87页 |
| 一、“要是渊明最可人”：休闲风范的历史认同 | 第79-82页 |
| 二、“平生所慕孤山老”：休闲风格的本朝评价 | 第82-85页 |
| 三、“闲人”与“闲客”：休闲人格的自我定位 | 第85-87页 |
| 第三节 价值度量与价值观念之转向 | 第87-99页 |
| 一、“数刻清闲直万金”：价值维度之比较 | 第88-92页 |
| 二、“鹏虽运海不如鸠”：价值观念之转向 | 第92-97页 |
| 三、“稷禹巢许知谁贤”：历史人物之重估 | 第97-99页 |
| 第四章 南宋休闲思想的本体意识 | 第99-120页 |
| 第一节 休闲之本体思辨 | 第99-107页 |
| 一、“闲身无所系”：闲与自由本性 | 第99-101页 |
| 二、“身闲随处乐”：闲与安乐 | 第101-103页 |
| 三、“长日闭门闲”：闲与私人领域 | 第103-106页 |
| 四、“万物本常闲”：闲与宇宙状态 | 第106-107页 |
| 第二节 休闲之本体价值 | 第107-114页 |
| 一、“闲来自觉有精神”：身心调适 | 第107-110页 |
| 二、“闲知日月长”：生命展开 | 第110-111页 |
| 三、“一闲成就万篇诗”：自我实现 | 第111-112页 |
| 四、“身闲宇宙宽”：精神超越 | 第112-114页 |
| 第三节 休闲本体与审美 | 第114-120页 |
| 一、“溪山属闲客”：休闲与审美时空 | 第114-115页 |
| 二、“忙里何心领燕香”：休闲与审美心胸 | 第115页 |
| 三、“题诗本是闲中趣”：休闲与审美发现 | 第115-117页 |
| 四、“春江风物正闲美”：休闲与形式美、人格美 | 第117-120页 |
| 第五章 南宋休闲工夫之心志调节 | 第120-166页 |
| 第一节 “以适心为贵”：顺应天性之道 | 第123-133页 |
| 一、“第一先教懒是真”：慵懒之道 | 第123-127页 |
| 二、“养心功用在还婴”：童心之道 | 第127-129页 |
| 三、“受用现前活计”：即时之道 | 第129-131页 |
| 四、“静处工夫自策勋”：归静之道 | 第131-133页 |
| 第二节 “去来尽向无心得”：复性之道(上) | 第133-151页 |
| 一、“扫除身外闲名利”：去名利心 | 第134-140页 |
| 二、“洗尽机心随法喜”：去机谋心 | 第140-146页 |
| 三、“退步思量”：去计较、知见心 | 第146-148页 |
| 四、“鹪鹩一枝而已足”：知足常乐 | 第148-151页 |
| 第三节 “心不可汩一事”：复性之道(下) | 第151-166页 |
| 一、“安乐本因无事得”：无事之道 | 第151-158页 |
| 二、“易简工夫终久大”：简事之道 | 第158-162页 |
| 三、“微吟缓节归来晚”：缓事之道 | 第162-166页 |
| 第六章 南宋休闲工夫之境域趣舍 | 第166-207页 |
| 第一节 逸出尘俗之境 | 第166-175页 |
| 一、俗境之名与俗境之实 | 第166-170页 |
| 二、官场之缚与方外之想 | 第170-175页 |
| 第二节 步入栖隐之境 | 第175-188页 |
| 一、儒家隐逸观下之“耕隐” | 第177-184页 |
| 二、道家隐逸观下之“渔隐” | 第184-188页 |
| 第三节 游赏审美之境 | 第188-197页 |
| 一、漫游山水之胜 | 第189-193页 |
| 二、营造园林之美 | 第193-197页 |
| 第四节 融入人伦之境 | 第197-207页 |
| 一、天伦之乐 里仁之美 雅集之趣 | 第198-201页 |
| 二、风月之境 偶休之乐 红颜之慰 | 第201-207页 |
| 第七章 南宋休闲工夫之载体依傍 | 第207-230页 |
| 第一节 琴、棋、书、画 | 第208-214页 |
| 一、琴：“畅天人之和” | 第208-209页 |
| 二、棋：“牧猪奴戏未妨为” | 第209-211页 |
| 三、书：“淋漓醉墨自成行” | 第211-213页 |
| 四、画：“抑流竞、养怡素” | 第213-214页 |
| 第二节 吟诗、读书 | 第214-220页 |
| 一、“清诗忽陈前,永与世俗违” | 第215-217页 |
| 二、“围坐书叠重,得意自吟讽” | 第217-220页 |
| 第三节 香茶文玩 | 第220-230页 |
| 一、香：“焚香度日尽从容” | 第220-224页 |
| 二、茶：“茶铛闲试砌莎晴” | 第224-226页 |
| 三、文玩：“图画器玩,环列左右” | 第226-230页 |
| 第八章 南宋休闲境界之多维呈现 | 第230-260页 |
| 第一节 “小隐轻华屋,深山自结茅”：遁世境界 | 第232-235页 |
| 第二节 谐世境界 | 第235-242页 |
| 一、“冷官无一事,日日得闲游”：身之偕 | 第236-239页 |
| 二、“(圣人)初不与富贵立敌也”：物之偕 | 第239-242页 |
| 第三节 超越境界 | 第242-260页 |
| 一、“(君子)尤未尝必隐”：身之超越 | 第243-245页 |
| 二、“物我两忘”与“天人合一”：物之超越 | 第245-249页 |
| 三、据道义、期无待、了生死：心之超越 | 第249-260页 |
| 第九章 南宋休闲文化的审美范畴 | 第260-285页 |
| 第一节 人格美范畴 | 第260-278页 |
| 一、“闲”之子范畴 | 第262-265页 |
| 二、“闲”之相关范畴 | 第265-278页 |
| 第二节 艺术美范畴 | 第278-285页 |
| 一、“闲”之子范畴 | 第278-282页 |
| 二、“闲”之相关范畴 | 第282-285页 |
| 结论南宋休闲文化的作用和意义 | 第285-301页 |
| 一、哲学、美学影响及其当代意义 | 第286-291页 |
| 二、文学、艺术影响及其当代意义 | 第291-293页 |
| 三、道德、伦理影响及其当代意义 | 第293-301页 |
| 引用文献 | 第301-307页 |
| 博士在读期间发表论文目录 | 第307-308页 |
| 论文被收录、转载、摘编情况 | 第308-309页 |
| 后记 | 第309页 |
