| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 目录 | 第10-13页 |
| 绪论 | 第13-20页 |
| 一 选题缘起 | 第13-15页 |
| 二 研究现状 | 第15-18页 |
| 三 问题与方法 | 第18-20页 |
| 第一章 身份定位 | 第20-29页 |
| 第一节 政治语境中被挪用的身份 | 第21-24页 |
| 一 被发现的“农民” | 第22页 |
| 二 被挪用的“农民” | 第22-24页 |
| 第二节 批评语境中被放大的身份 | 第24-29页 |
| 一 由“苦难者”到“主人公”的农民形象 | 第24-26页 |
| 二 农民创作主体身份的确认 | 第26-29页 |
| 第二章 话语权力 | 第29-56页 |
| 第一节 共享：共同知识的作用 | 第29-41页 |
| 一 工农兵文艺图景 | 第30-33页 |
| 二 文艺体制保证 | 第33-41页 |
| 第二节 分享：独自经验的作用 | 第41-50页 |
| 一 民间美术的滋养 | 第41-44页 |
| 二 农民务实的功利性追求 | 第44-46页 |
| 三 农民的权威崇拜和感恩情结 | 第46-50页 |
| 第三节 游移：自我表征的作用 | 第50-56页 |
| 一 农民画辅导老师话语权的被剥夺 | 第51-53页 |
| 二 农民画辅导老师的自我认同危机 | 第53-56页 |
| 第三章 互动秩序 | 第56-89页 |
| 第一节 关系：互文性的创作空间 | 第56-82页 |
| 一 群众美术辅导者与农民画作者的互动 | 第61-71页 |
| 二 专业院校辅导者与农民画作者的互动 | 第71-80页 |
| 三 “三结合”的创作方式 | 第80-82页 |
| 第二节 方式：反思性的话语建构 | 第82-89页 |
| 一 民间美术话语的浮现及保存 | 第82-85页 |
| 二 民间美术话语的被改造 | 第85-89页 |
| 第四章 认知策略 | 第89-102页 |
| 第一节 符号：总在追寻某种记忆 | 第89-95页 |
| 一 “延安”的家国梦 | 第90-92页 |
| 二 忆苦思甜的阶级恨 | 第92-95页 |
| 第二节 图像：总在象征某种事物 | 第95-99页 |
| 一 象征的意象 | 第95-96页 |
| 二 意象系统及其象征意义 | 第96-99页 |
| 第三节 观念：总在表述某种看法 | 第99-102页 |
| 第五章 范式转换 | 第102-125页 |
| 第一节 困局：自我的想象 | 第102-107页 |
| 一 “大跃进”的农村壁画运动 | 第102-106页 |
| 二 “乌托邦”神话及其图像叙述 | 第106-107页 |
| 第二节 突围：身边的历史 | 第107-116页 |
| 一 社教运动“画三史” | 第108-114页 |
| 二 配合生产画英雄 | 第114-116页 |
| 第三节 样板：图像的政治 | 第116-125页 |
| 一 修正的图像 | 第116-121页 |
| 二 过度阐释 | 第121-125页 |
| 结语 | 第125-127页 |
| 参考文献 | 第127-131页 |
| 图表索引 | 第131-134页 |
| 一 图版索引 | 第131-133页 |
| 二 表格索引 | 第133-134页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果 | 第134-135页 |
| 附录1：户县农民画大事记(1958-1976) | 第135-148页 |
| 附录2：户县第一期农村美术训练班教学计划 | 第148-150页 |
| 附录3：王曼恬部分讲话 | 第150-163页 |
| 1 王曼恬同志在天津同美术学院同志谈话记要 | 第150-155页 |
| 2 王曼恬同志在全国美展作品评选会上的总结发言 | 第155-158页 |
| 3 王曼恬同志在一九七二年十月十六日——十八日召开的美术创作座谈会期间的讲话 | 第158-163页 |
| 附录4：户县农民画作者访谈录 | 第163-198页 |
| 1 刘志德访谈录 | 第163-169页 |
| 2 程征访谈录 | 第169-174页 |
| 3 刘知贵访谈录 | 第174-180页 |
| 4 宋厚成访谈录 | 第180-185页 |
| 5 谢志安访谈录 | 第185-189页 |
| 6 樊志华访谈录 | 第189-194页 |
| 7 程敏生访谈录 | 第194-198页 |
| 附录5：农民画相关期刊报纸文献分类表 | 第198-209页 |
| 附录6：户县农民画展览馆藏户县农民画(1957-1977)文献目录 | 第209-227页 |
| 后记 | 第227页 |