论吉藏《大乘玄论》实相观
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| 1. 论文选题的缘由 | 第8-9页 |
| 2. 学界研究的回顾 | 第9-12页 |
| 3. 诠释方法的选择 | 第12页 |
| 4. 章节安排与概要 | 第12-16页 |
| 第1章 吉藏及其思想渊源概述 | 第16-34页 |
| ·作为三论学者的吉藏 | 第16-22页 |
| ·吉藏的生平考察 | 第16-20页 |
| ·吉藏的修持风格 | 第20-22页 |
| ·吉藏的佛学思想渊源 | 第22-34页 |
| ·影响吉藏的主要经论 | 第22-24页 |
| ·吉藏的师承思想要略 | 第24-34页 |
| 第2章 《大乘玄论》的方法论考察 | 第34-40页 |
| ·教观与教学的互动性开展 | 第34-35页 |
| ·以二谛为原理的善巧立破 | 第35-37页 |
| ·中道直观思维的缜密推演 | 第37-40页 |
| 第3章 实相的特质：基于中道的探究 | 第40-56页 |
| ·言虑寂灭的体证 | 第40-43页 |
| ·缘起中道的现观 | 第43-46页 |
| ·智境不二的返照 | 第46-49页 |
| ·反思存有论质疑 | 第49-56页 |
| 第4章 实相的证成：中道正观的贯彻 | 第56-90页 |
| ·正观“二谛”证实相 | 第56-74页 |
| ·二谛含义的全面审视 | 第56-61页 |
| ·四重二谛的顿渐观修 | 第61-70页 |
| ·二谛中道的单复互观 | 第70-74页 |
| ·正观“八不”证实相 | 第74-81页 |
| ·“八”、“不”与“八不” | 第74-77页 |
| ·二谛中道的八不深观 | 第77-81页 |
| ·正观“二智”证实相 | 第81-90页 |
| ·二智含义的层次缕析 | 第81-84页 |
| ·二智出入空有的观行 | 第84-86页 |
| ·二智中道的谛智圆观 | 第86-90页 |
| 第5章 实相的妙用：义理诠释的归宿 | 第90-106页 |
| ·实相即佛性 | 第90-95页 |
| ·实相即涅槃 | 第95-98页 |
| ·实相即一乘 | 第98-101页 |
| ·基于实相的判教 | 第101-106页 |
| 结论 | 第106-110页 |
| 1. 总结论文思路与成果 | 第106-107页 |
| 2. 检讨研究得失并展望 | 第107-110页 |
| 参考文献 | 第110-114页 |
| 致谢 | 第114-116页 |
| 个人简历 | 第116页 |
| 在学期间发表的学术论文 | 第116页 |
