| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-15页 |
| （一） 研究目的及意义 | 第11页 |
| （二） 研究综述 | 第11-14页 |
| （三） 研究方法及创新之处 | 第14-15页 |
| 1、研究方法 | 第14页 |
| 2、创新之处 | 第14-15页 |
| 前言 | 第15-16页 |
| 第一章 对思孟学派（主要是孟子）的整体评判 | 第16-20页 |
| 第二章 “不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也” | 第20-28页 |
| 一、 对人性界定的分歧 | 第20-21页 |
| 二、 所争辩的人性层面 | 第21-22页 |
| 三、 所使用的人性概念的内涵 | 第22-28页 |
| 第三章 “将皆失丧其性故也，则过矣” | 第28-34页 |
| 一、 对前述人性概念的进一步探讨 | 第28-30页 |
| 二、 为“化性起伪”作铺垫 | 第30-34页 |
| 第四章 “善恶之分也已” | 第34-41页 |
| 一、 善恶的定义以及区分善恶的标准 | 第34-35页 |
| 二、 对善恶的各自理解 | 第35-38页 |
| 三、 善恶之分未已 | 第38-41页 |
| 第五章 “无辩合符验” | 第41-48页 |
| 一、 性善论何以可能 | 第41-43页 |
| 二、 性恶论何以可能 | 第43-45页 |
| 三、 “圣王”的标准及“礼义”的内涵 | 第45-48页 |
| 第六章 批判的效果、意义及对后世的影响 | 第48-52页 |
| 一、 批判的效果 | 第48-49页 |
| 二、 批判的意义 | 第49-50页 |
| 三、 对后世的影响 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-55页 |