| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、论文选题的背景 | 第10-11页 |
| 二、论文研究的目的和意义 | 第11-12页 |
| 三、国内外有关研究现状 | 第12-14页 |
| 四、研究方法和思路 | 第14-16页 |
| 第一章 马克思主义宗教观 | 第16-29页 |
| 第一节 马克思主义宗教观的形成 | 第16-21页 |
| 一、马克思主义宗教观的形成 | 第16-18页 |
| 二、恩格斯宗教观的形成和发展 | 第18-21页 |
| 第二节 马克思主义宗教观的主要内容 | 第21-25页 |
| 一、宗教的本质 | 第21-22页 |
| 二、宗教的根源 | 第22页 |
| 三、宗教的发展 | 第22-23页 |
| 四、宗教的社会功能 | 第23-24页 |
| 五、宗教的消亡 | 第24-25页 |
| 六、无产阶级政党对待宗教的态度 | 第25页 |
| 第三节 马克思主义宗教观的价值取向 | 第25-29页 |
| 一、澄清了人的本质的现实性 | 第26页 |
| 二、唤醒了人的主体性 | 第26-27页 |
| 三、确立了人的自由与解放 | 第27-29页 |
| 第二章 马克思主义宗教观的中国化 | 第29-40页 |
| 第一节 马克思主义宗教观中国化的过程 | 第29-33页 |
| 一、马克思主义宗教观中国化的萌芽时期（新民主主义革命时期） | 第29-30页 |
| 二、马克思主义宗教观中国化的形成时期（建国至“文化大革命”之前） | 第30页 |
| 三、马克思主义宗教观中国化的曲折时期（“文化大革命时期”） | 第30-31页 |
| 四、少数民族的权利 | 第31-33页 |
| 第二节 中国化的马克思主义宗教观的内容 | 第33-40页 |
| 一、中国化的马克思主义宗教本质观 | 第33-34页 |
| 二、中国化的马克思主义宗教价值观 | 第34-35页 |
| 三、中国化的马克思主义宗教历史观 | 第35-37页 |
| 四、宗教适应观 | 第37-38页 |
| 五、宗教和谐观 | 第38-40页 |
| 第三章 马克思主义宗教观中国化的意义 | 第40-48页 |
| 第一节 马克思主义宗教观中国化的理论意义 | 第40-42页 |
| 一、丰富和发展了马克思主义宗教观 | 第40-41页 |
| 二、为制定宗教政策和宗教法规提供了理论指导 | 第41-42页 |
| 第二节 马克思主义宗教观中国化的现实意义 | 第42-48页 |
| 一、有助于正确处理宗教问题和顺利开展宗教工作 | 第42-43页 |
| 二、有助于我国精神文明建设和社会主义先进文化建设 | 第43-44页 |
| 三、有助于提高宗教界人士对我党宗教政策的认识 | 第44-45页 |
| 四、有利于提高党的执政能力 | 第45页 |
| 五、有利于抵御国内外敌对势力的渗透 | 第45-46页 |
| 六、有助于我国构建社会主义和谐社会 | 第46-48页 |
| 结论 | 第48-50页 |
| 注释 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第56页 |
