| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-16页 |
| 引言 | 第16-18页 |
| (一) 研究目的和研究范围 | 第16页 |
| (二) 研究的理论基础和相关领域研究状况 | 第16-17页 |
| (三) 预期结果和意义 | 第17-18页 |
| 文献综述:《内经》形神理论相关基础研究进展 | 第18-24页 |
| 第一章 怎样理解《内经》的"形":谈谈"酒悖"问题 | 第24-30页 |
| 第一节 衡量人"勇怯"的形态学指标 | 第24-25页 |
| 第二节 "勇怯"的关键是心还是肝胆? | 第25-26页 |
| 第三节 气论:为什么懦夫喝了酒会变成勇士 | 第26-28页 |
| 第四节 气与勇气 | 第28-30页 |
| 第二章 《内经》对精神活动生理影响的认识演变:为什么"人之哀而泣涕出" | 第30-40页 |
| 第一节 "悲哀愁忧则心动":朴素的人体规 | 第30-32页 |
| 第二节 "悲则心系急":心、心系和心脉 | 第32-35页 |
| 第三节 心肾、水火和阴阳 | 第35-36页 |
| 第四节 "神"作为解释要素的出现及其意义 | 第36-40页 |
| 第三章 气·阴阳·五藏:《内经》神志疾病"巅疾"病理解释的三个层次 | 第40-48页 |
| 第一节 "颠""巅""癫""瘨"四字义 | 第40-41页 |
| 第二节 《内经》"巅疾"四名 | 第41-42页 |
| 第三节 气论:"巅疾"即气厥 | 第42-43页 |
| 第四节 从辨气机到辨阴阳 | 第43-45页 |
| 第五节 经脉的意义:归经和归藏 | 第45-46页 |
| 第六节 为什么说"巅疾"不等于西医的癫痫 | 第46-48页 |
| 第四章 从"五邪"问题看五行学说对《内经》神志疾病解释模式的影响 | 第48-59页 |
| 第一节 名不副实的"五邪" | 第48-49页 |
| 第二节 早期注家和晚期注家的态度对比 | 第49-50页 |
| 第三节 怎样使六病对应五藏:高世栻的解释 | 第50-52页 |
| 第四节 怎样使六病对应五藏:森立之的解释 | 第52-53页 |
| 第五节 五行的影响:神 | 第53-55页 |
| 第六节 五行的影响:人体图式 | 第55-56页 |
| 第七节 《内经》正典化和五行教条化 | 第56-59页 |
| 第五章 从对梦的认识看五行学说对《内经》"神"及形神理论的影响 | 第59-72页 |
| 第一节 《内经》对梦的本质的认识:"病梦" | 第59-60页 |
| 第二节 《内经》对梦的机制的认识和《内经》的"魂魄"观 | 第60-62页 |
| 第三节 "志意"收摄"魂魄" | 第62-65页 |
| 第四节 "神"、"精神"和"抟精神" | 第65-66页 |
| 第五节 为什么及怎样"守神" | 第66-67页 |
| 第六节 养生的四重境界 | 第67-69页 |
| 第七节 为什么"至人无梦" | 第69-71页 |
| 第八节 "病梦"和"想梦" | 第71-72页 |
| 第六章 精神现象的分类和解释体系:《内经》梦诊学说 | 第72-82页 |
| 第一节 《素问·脉要精微论》的杂糅面貌及其意义 | 第72-74页 |
| 第二节 《素问·脉要精微论》的释梦思路:比象 | 第74-76页 |
| 第三节 《素问·方盛衰论》的释梦思路:五行 | 第76-78页 |
| 第四节 《灵枢·淫邪发梦》:集大成的半成品 | 第78-82页 |
| 第七章 扩展研究:《内经》形神理论的近代际遇 | 第82-96页 |
| 第一节 为什么王清任认为"灵机记性在脑不在心" | 第82-87页 |
| 第二节 从"薄厥"的不同解释看神明问题 | 第87-89页 |
| 第三节 张锡纯"心脑共主神明说"分析 | 第89-96页 |
| 结论 | 第96-98页 |
| 参考文献 | 第98-100页 |
| 附录一 表3.1:《内经》"巅疾""颠疾""瘨"一览表 | 第100-102页 |
| 附录二 表4.1:"五邪"版本一览表 | 第102-103页 |
| 附录三 表6.1:《内经》梦象一览表 | 第103-105页 |
| 附录四 表6.2:《内经》五行梦象对照表 | 第105-106页 |
| 附录五 五神臧理论之外的神志问题:《内经》中的胆与神志 | 第106-116页 |
| 附录六 从对寄生虫的认识看《内经》的人体观 | 第116-122页 |
| 研究生在学期间发表论文情况 | 第122-123页 |
| 致谢 | 第123页 |
