| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| （一） 研究的背景 | 第10页 |
| （二） 研究的基本框架 | 第10-11页 |
| （三） 研究的方法及其创新之处 | 第11页 |
| （四） 研究的意义 | 第11-13页 |
| 一、“和合”与“征服”：古代中西“关注”自然的不同思维取向 | 第13-26页 |
| （一） 中国古代自然观与“天人合一”思想 | 第13-19页 |
| 1. 中国上古神话自然观与“和合”思想的萌芽 | 第13-16页 |
| 2. 中国古代“天人合一”自然观及其基本思想 | 第16-19页 |
| （二） 古代西方自然观与“征服自然”思想 | 第19-26页 |
| 1. 蒙昧时代西方神话自然观及其思维特征 | 第20-21页 |
| 2. 古代西方有机整体自然观的历史演进及其特征 | 第21-26页 |
| 二、自然在人与自然关系中的失语：主体性的凸现与现代困境 | 第26-34页 |
| （一） “信仰至上”：“自然优位”滑失的开始 | 第26-28页 |
| （二） 近代西方机械自然观及主体意识的觉醒与高涨 | 第28-30页 |
| （三） “人类中心主义”及其理性主义的膨胀 | 第30-32页 |
| （四） 近现代生态危机的产生 | 第32-34页 |
| 三、危机后的反思 | 第34-52页 |
| （一） “自然中心主义”的兴起及其局限 | 第34-35页 |
| （二） “天人合一”思想的重现及其现实乏力 | 第35-39页 |
| （三） 马克思主义生态价值观是正确处理人与自然关系的最佳考量 | 第39-52页 |
| 1. 马克思主义生态价值观的内容 | 第39-40页 |
| 2. 马克思主义生态价值观的实质 | 第40-45页 |
| （1） 对“自然中心主义”与“人类中心主义”的超越 | 第40-43页 |
| （2） 对“天人合一”自然观的实践补救 | 第43-44页 |
| （3） 重建主客模式,调适人与自然的关系 | 第44-45页 |
| 3.建设社会主义生态文明、促进社会和谐发展 | 第45-52页 |
| 结语 | 第52-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |
