| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 目录 | 第11-12页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 第一章 上古“颂”之相关学术史述评 | 第14-25页 |
| 一、对“颂”的文本创作认识述评 | 第14-15页 |
| 二、对“颂”的理论认识的述评 | 第15-21页 |
| 三、现当代的“颂”研究情况 | 第21-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 第二章 “颂”文学研究反思及本文的方法论 | 第25-32页 |
| 一、“颂”文学研究反思 | 第25-27页 |
| 二、本文的研究方法 | 第27-31页 |
| 小结 | 第31-32页 |
| 第三章 “颂”字本义新考 | 第32-37页 |
| 第四章 “颂”作体例的三级“体类”划分标准阐述——以历史生态发展为依据 | 第37-46页 |
| 一、学术史上“文体”的基本含义 | 第37-40页 |
| 二、以往研究方式的反省 | 第40-42页 |
| 三、新的研究中对“颂”的理解 | 第42-44页 |
| 四、“三级”“体类”划分 | 第44-46页 |
| 第五章 先秦的“颂” | 第46-58页 |
| 一、“颂”字在先秦的用法和字义 | 第46-51页 |
| 二、先秦“颂”的体类梳理 | 第51-58页 |
| 三、先秦“颂”的用乐与其风格特点(略) | 第58页 |
| 第六章 “颂”在先秦的精神特质(略) | 第58-59页 |
| 第七章 汉代“颂”类文学文献梳理 | 第59-75页 |
| 一、存世文献及作家作品综述 | 第59-61页 |
| 二、汉代“颂类”文学的划分 | 第61-64页 |
| 三、汉代颂文的体类辨析 | 第64-67页 |
| 四、“颂类”文学的发展脉络 | 第67-71页 |
| 五、汉代“颂类”文学的认识与评价 | 第71-74页 |
| 小结 | 第74-75页 |
| 第八章 道统作为千年承传的整一性本然 —《山川颂》,董仲舒对本己体认的经学式表达 | 第75-100页 |
| 一、对《山川颂》理解的途径:方法论反省 | 第75-76页 |
| 二、《山川颂》解读:经学式呈露的整一性本然 | 第76-98页 |
| 小结 | 第98-100页 |
| 第九章 崔骃《四巡颂》 | 第100-114页 |
| 一、汉代“巡狩”制度与“巡颂”的发展 | 第100-102页 |
| 二、崔驯的“巡颂”创作与东汉的政治、文化 | 第102-105页 |
| 三、《四巡颂》的创作 | 第105-107页 |
| 四、四巡颂传达的政治观 | 第107-111页 |
| 五、四巡颂的文学特征和文体特征以及文学史定位 | 第111-113页 |
| 六、《文心雕龙》未提到崔胭的问题 | 第113页 |
| 小结 | 第113-114页 |
| 第十章 蔡邕“颂”研究 | 第114-126页 |
| 一、蔡邑其人及文学创作 | 第114-118页 |
| 二、汉末士风文风之变与蔡岂的文学创作 | 第118-120页 |
| 三、蔡岂的·“颂类”文学创作 | 第120-123页 |
| 四、碑颂文体之辩与碑颂的提出 | 第123-126页 |
| 第十一章 “颂”文类与相近文体的关系(略) | 第126-127页 |
| 第十二章 “颂”文学与政权的关系(概) | 第127-129页 |
| 一、先秦的宗教文化与颂体文学 | 第127页 |
| 二、秦汉之际的文化融合与颂体文学 | 第127-128页 |
| 三、西汉中期以后的儒教帝国与颂体文学 | 第128-129页 |
| 第十三章 “颂”类文学作者群的独特性及其导致的文体形式与功能的离合(略) | 第129-130页 |
| 结论 | 第130-131页 |
| 参考文献 | 第131-134页 |
| 后记 | 第134页 |
