| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-25页 |
| 一、《论衡》研究史的回顾 | 第10-18页 |
| (一) 汉末迄清末的历代评述 | 第10-12页 |
| (二) 清末迄今的多角度研究 | 第12-18页 |
| 1、文献/考据学的进路 | 第13-14页 |
| 2、哲学/观念史的进路 | 第14-17页 |
| 3、历史/思想史的进路 | 第17-18页 |
| 二、“因书究学”:《论衡》引书研究的方法论取向 | 第18-25页 |
| (一) 如何重新讨论《论衡》? | 第18-20页 |
| (二) “因书究学”的研究进路 | 第20-21页 |
| (三) 本文的课题展望 | 第21-25页 |
| 第一章 王充的阅历与阅读:《论衡》引书的前提分析 | 第25-39页 |
| 第一节 王充生平概况 | 第25-34页 |
| 一、家史与幼年 | 第26-27页 |
| 二、王充生平三个侧面 | 第27-34页 |
| (一) 游学经历 | 第27-31页 |
| (二) 从政生涯 | 第31-32页 |
| (三) 著述历程 | 第32-34页 |
| 第二节 王充的阅读与撰述取向 | 第34-39页 |
| 一、王充的阅读取向 | 第34-36页 |
| 二、王充的撰述取向 | 第36-39页 |
| 第二章 《论衡》引书的文献学考察 | 第39-70页 |
| 第一节 《论衡》征引经书的文献学分析 | 第39-53页 |
| 一、《论衡》征引经书概况 | 第40-48页 |
| 二、《论衡》征引经书的关注重心 | 第48-52页 |
| 三、王充征引经书的若干处置标准 | 第52-53页 |
| 第二节 《论衡》征引传书的文献学梳理 | 第53-70页 |
| 一、《论衡》征引传书的判别标准 | 第53-55页 |
| 二、《论衡》征引传书概况 | 第55-67页 |
| 三、《论衡》征引传书的若干特点 | 第67-70页 |
| 第三章 《论衡》征引经书的经学史意义 | 第70-133页 |
| 第一节 王充诠经模式的新开拓 | 第70-82页 |
| 一、王充之前的经典诊释传统 | 第70-73页 |
| 二、王充诠经的原则取向 | 第73-75页 |
| 三、王充的经典诠释模式 | 第75-78页 |
| 四、王充经典诠释的意义 | 第78-82页 |
| 第二节 经典质疑的承与启 | 第82-91页 |
| 一、经典质疑的历史渊源 | 第82-84页 |
| 二、王充经典质疑的表现及其特点 | 第84-88页 |
| 三、《论衡》经典质疑的后世影响 | 第88-91页 |
| 第三节 经学话题的重心转移 | 第91-105页 |
| 一、东汉经学话题的关注视野 | 第91-93页 |
| 二、王充的经学话题畛域、特点及其重心移易 | 第93-96页 |
| 三、经学话题重心转移的显例 | 第96-105页 |
| 第四节 五经地位的升降浮沉 | 第105-121页 |
| 一、《易》:明升暗降的尴尬之局 | 第105-109页 |
| 二、《书》:庙堂之上的特别尊荣 | 第109-111页 |
| 三、《诗》:政治功能的衰减与教化功能的增强 | 第111-115页 |
| 四、《礼》:学术传承的衰微和政治操作的沉滞 | 第115-118页 |
| 五、《春秋》:政治杠杆下的经传升降 | 第118-121页 |
| 第五节 经学功能的潜在变迁 | 第121-133页 |
| 一、东汉初诸帝对于“气节”之士的表彰 | 第122-125页 |
| 二、儒生注重气节蔚然成风 | 第125-128页 |
| 三、经学功能的潜在变迁 | 第128-133页 |
| 第四章 《论衡》征引传书的思想史意涵 | 第133-204页 |
| 第一节 知识视野的构筑与治学原则的取舍──《吕览》、《淮南》与《论衡》的内在关联 | 第133-148页 |
| 一、《论衡》对《吕览》、《淮南》知识与思想的吸收 | 第133-140页 |
| 二、王充对于《淮南书》中“故事”的批评 | 第140-145页 |
| 三、在批评的基础上确立的治学原则 | 第145-148页 |
| 第二节 由“学圣人”向“作圣人”的跨越──《韩诗外传》与王充“圣人观”的建构 | 第148-157页 |
| 一、《韩诗外传》的“圣人学”、“学圣人”理念 | 第148-151页 |
| 二、《韩诗外传》与《论衡》的思想关联 | 第151-153页 |
| 三、由“学圣人”向“作圣人”的跨越 | 第153-157页 |
| 第三节 “宣汉”的两难──《论衡》著述中的扬雄、桓谭因素 | 第157-163页 |
| 一、王充著述中的扬雄、桓谭因素 | 第157-158页 |
| 二、献赋与颂上:“宣汉”的两难处境 | 第158-163页 |
| 第四节 王充的学术取向与现实的疏离——《论衡》征引《孟子》、《荀子》考 | 第163-169页 |
| 一、王充融孟荀于一体的学术取向 | 第163-164页 |
| 二、王充学术取向的时代意涵 | 第164-167页 |
| 三、王充的学术取向与现实的疏离 | 第167-169页 |
| 第五节 “非韩”与“非今” ──《论衡》征引《韩非子》的现实意义 | 第169-179页 |
| 一、“非韩”:王充对于法家学说的扬弃 | 第169-170页 |
| 二、周公与太公之争:一个老话题的新意义 | 第170-179页 |
| 第六节 黄老之术的旧话重提──《论衡》征引道家著作的思想史分析 | 第179-188页 |
| 一、并未退场的道家:黄老之学与东汉初期政治 | 第179-182页 |
| 二、黄老之学与王充思想:旧话重提的时代意涵 | 第182-188页 |
| 第七节 从“天道”向“人道”的回落──王充思想体系建构中的《春秋繁露》因素 | 第188-204页 |
| 一、《论衡》中的董仲舒影子 | 第188-190页 |
| 二、王充对于董仲舒“天人感应论”的破袭 | 第190-194页 |
| 三、王充对于“天人关系”的重新建构 | 第194-196页 |
| 四、王充以“人道”为核心的思想体系的构筑 | 第196-199页 |
| 五、王充以“人道”为核心的思想体系的时代涵义 | 第199-204页 |
| 结语:文献征引中散发的思想活力 | 第204-211页 |
| 附录一: 《论衡》征引经书详例 | 第211-287页 |
| 附录二: 《论衡》征引传书详例 | 第287-341页 |
| 参考文献 | 第341-347页 |
| 后记 | 第347-349页 |
