| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-12页 |
| 图表目录 | 第12-18页 |
| 第一章 绪论 | 第18-26页 |
| 1．1 研究的意义 | 第18-19页 |
| 1．2 研究的条件 | 第19页 |
| 1．3 研究的方法 | 第19-20页 |
| 1．4 研究内容的界定 | 第20-24页 |
| 1．5 调查的范围 | 第24-26页 |
| 第二章 滇西北高原摩梭人聚居区的环境 | 第26-52页 |
| 2．1 摩梭人的历史文化背景 | 第27-37页 |
| 2．1．1 民族的起源 | 第27-28页 |
| 2．1．2 滇西北高原摩梭人聚居区所在的文化域 | 第28-33页 |
| 2．1．3 井干式建筑的起源 | 第33-37页 |
| 2．2 滇西北高原摩梭人聚居区的自然环境 | 第37-45页 |
| 2．2．1 云南省的自然环境条件 | 第37-38页 |
| 2．2．2 丽江地区的自然环境条件 | 第38-39页 |
| 2．2．3 滇西北高原山区的自然环境条件 | 第39-42页 |
| 2．2．4 沪沽湖和狮子山的自然环境条件 | 第42-45页 |
| 2．3 滇西北高原摩梭人聚居区的人文环境 | 第45-52页 |
| 2．3．1 女性中心的社会组织与社会形态 | 第45页 |
| 2．3．2 独特的家庭、婚姻、习俗 | 第45-49页 |
| (一) 摩梭人的家庭格局 | 第46-47页 |
| (二) 摩梭人的婚姻形式 | 第47页 |
| (三) 摩梭人的习俗 | 第47-49页 |
| 2．3．3 摩梭人的原始崇拜及宗教信仰 | 第49-52页 |
| (一) 原始崇拜 | 第49页 |
| (二) 达巴教 | 第49页 |
| (三) 藏传佛教 | 第49-52页 |
| 第三章 滇西北高原摩梭人聚居区的聚落 | 第52-82页 |
| 3．1 摩梭人聚落的类型 | 第53-61页 |
| 3．1．1 按聚落所处的地域环境分类 | 第53-55页 |
| (一) 藏传佛教寺庙周围的聚落 | 第53-54页 |
| (二) 格姆女神山脚下的聚落 | 第54页 |
| (三) 坝子西北角的聚落 | 第54-55页 |
| 3．1．2 按聚落的空间结构形态分类 | 第55-61页 |
| (一) 原生形态的摩梭聚落 | 第55-56页 |
| (二) 社会等级分化影响空间构成的聚落 | 第56-58页 |
| (三) 过境道路经过的摩梭聚落 | 第58-61页 |
| 3．2 摩梭人聚落的形态 | 第61-73页 |
| 3．2．1 聚落的选址以及影响因素 | 第63-65页 |
| (一) 原始崇拜因素 | 第63-64页 |
| (二) 温饱因素 | 第64-65页 |
| (三) 心理因素 | 第65页 |
| (四) 安全因素 | 第65页 |
| 3．2．2 摩梭人聚落的空间图式 | 第65-69页 |
| (一) 住居线性分布 | 第65-66页 |
| (二) 住居平行排列 | 第66-67页 |
| (三) 住居扇形分布 | 第67页 |
| (四) 复合式——平行、扇形兼而有之 | 第67-69页 |
| 3．2．3 摩梭人聚落的秩序 | 第69-73页 |
| (一) 社会秩序——母系氏族部落组织的遗存 | 第69-70页 |
| (二) 空间秩序——母系制社会组织的客观体现 | 第70-73页 |
| 3．3 形成此种聚落形态的原因 | 第73-82页 |
| 3．3．1 滞后的发展和封闭的自然环境 | 第73-74页 |
| 3．3．2 女性中心控制下的空间建构 | 第74-77页 |
| (一) 没有实体中心 | 第74-75页 |
| (二) 空间格局松散 | 第75-76页 |
| (三) 聚落与聚落之间的间距较小 | 第76-77页 |
| 3．3．3 “茶马古道”决定了摩梭聚落的某些特征 | 第77-78页 |
| 3．3．4 元代忽必烈南征对摩梭聚落选址的影响 | 第78-80页 |
| 3．3．5 藏传佛教的传入对摩梭聚落的空间秩序与景观特征的影响 | 第80-82页 |
| 第四章 滇西北高原摩梭人住居的建筑形态研究 | 第82-106页 |
| 4．1 摩梭人住居的精神空间观念 | 第82-91页 |
| 4．1．1 摩梭人的空间观念 | 第82-83页 |
| (一) 摩梭人的宇宙空间观念和方位体系 | 第82页 |
| (二) 摩梭人的方位体系与空间秩序化 | 第82-83页 |
| 4．1．2 火塘空间在摩梭人精神空间中的重要地位 | 第83-86页 |
| 4．1．3 摩梭住居空间中的女性中心控制 | 第86-91页 |
| (一) 生存环境的女性化 | 第87-88页 |
| (二) 住居空间中的女性中心控制 | 第88-91页 |
| 4．2 摩梭人住居的现实空间形态分析 | 第91-106页 |
| 4．2．1 摩梭人住居的院落空间布局 | 第92-96页 |
| (一) 外院 | 第92-93页 |
| (二) 内院 | 第93-95页 |
| (三) 内院的入口 | 第95-96页 |
| 4．2．2 摩梭人住居的单体建筑空间 | 第96-106页 |
| (一) 母系“衣杜”的核心——正房 | 第96-102页 |
| (二) 礼佛之处——经楼 | 第102-103页 |
| (三) 女性的房屋——花楼 | 第103-104页 |
| (四) 牲畜棚 | 第104-106页 |
| 第五章 滇西北高原摩梭人住居的建筑技术体系 | 第106-129页 |
| 5．1 摩梭人住居的建筑材料 | 第106-116页 |
| 5．1．1 材料的运用 | 第107-109页 |
| (一) 结构材料 | 第107-108页 |
| (二) 维护材料 | 第108-109页 |
| (三) 屋面材料 | 第109页 |
| 5．1．2 材料的获取 | 第109-112页 |
| (一) “伐木丁丁” | 第110-111页 |
| (二) “储上木以待良工” | 第111-112页 |
| 5．1．3 材料的加工技术 | 第112-113页 |
| 5．1．4 材料的加工工具 | 第113-116页 |
| 5．2 摩梭人住居的建筑结构构造体系 | 第116-118页 |
| (一) 木楞墙和梁柱体系 | 第117页 |
| (二) 屋顶 | 第117-118页 |
| 5．3 摩梭人住居的建造过程及建造技术 | 第118-125页 |
| 5．3．1 正房的建造 | 第118-123页 |
| (一) 选址 | 第119页 |
| (二) 奠基 | 第119页 |
| (三) 立柱 | 第119-120页 |
| (四) 上梁和垒墙 | 第120-121页 |
| (五) 生火仪式(祭锅庄) | 第121-123页 |
| 5．3．2 经楼、花房和门楼的建造 | 第123-124页 |
| 5．3．3 建筑的防火措施 | 第124-125页 |
| (一) 现实的防火措施 | 第124页 |
| (二) 意愿性的防火措施 | 第124-125页 |
| 5．4 和建筑技术相关的科学文化知识 | 第125-129页 |
| 5．4．1 长度单位 | 第125页 |
| 5．4．2 刻划符号和文字 | 第125-129页 |
| (一) 方位符号 | 第125-126页 |
| (二) 数字符号 | 第126-127页 |
| (三) 记木符号 | 第127-129页 |
| 附录: 《祭锅庄》 | 第129-130页 |
| 结语 | 第130-132页 |
| 致谢 | 第132-134页 |
| 参考文献 | 第134-138页 |
| 附录 | 第138-140页 |