| 中文摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第12-32页 |
| 一、概念界定与历史文献梳理 | 第12-20页 |
| 二、前人研究现状 | 第20-29页 |
| 三、研究方法与创新 | 第29-32页 |
| 第一章 清代安徽诗歌版图与安徽清诗总集格局 | 第32-59页 |
| 第一节 清代安徽诗歌版图 | 第32-38页 |
| 一、清代安徽诗歌版图鸟瞰 | 第32-34页 |
| 二、清代安徽长江以北诗歌版块 | 第34-35页 |
| 三、清代安徽长江以南诗歌版块 | 第35-38页 |
| 第二节 安徽清诗总集整体格局 | 第38-45页 |
| 一、地方清诗总集与清代地方诗歌史关联性 | 第38-41页 |
| 二、安徽省域、郡邑、宗族清诗总集与地域家族文学 | 第41-44页 |
| 三、安徽课艺、酬唱、闺秀类清诗总集概览 | 第44-45页 |
| 第三节 地方文化记忆与地方诗歌总集存人存诗意识源流 | 第45-59页 |
| 一、地方文化记忆与地域文学构建 | 第45-49页 |
| 二、地方清诗总集“以人存诗，以诗存人”的源流 | 第49-53页 |
| 三、清代史官文化的接受与“以人存诗，以诗存人” | 第53-59页 |
| 第二章 《皖雅初集》的辑纂遴选面貌 | 第59-92页 |
| 第一节 风雨孤鸾：《皖雅初集》辑者陈诗交游与诗风形成 | 第59-72页 |
| 一、上溯中晚：陈诗早年诗风取径 | 第60-64页 |
| 二、唐宋兼采：陈诗诗风转型与成熟 | 第64-72页 |
| 第二节 钟淳毓秀：《皖雅初集》的编纂体例与地方文学特征 | 第72-86页 |
| 一、地域特征：地方诗歌总集的题中之义 | 第73-77页 |
| 二、宗族特征：厚重的皖地家乘谱系意味 | 第77-82页 |
| 三、社群特征：乡邦文献对多重文学群体的展示 | 第82-86页 |
| 第三节 萃精取华：《皖雅初集》的选诗来源 | 第86-92页 |
| 一、别集、总集、诗话、方志 | 第87-91页 |
| 二、友人提供，主动寄诗 | 第91-92页 |
| 第三章 《皖雅初集》的地方文学价值 | 第92-121页 |
| 第一节 《皖雅初集》正变融通的文学范式 | 第92-105页 |
| 一、唐音宋调中和的诗学取径 | 第92-97页 |
| 二、清雅沉郁并收的诗风观念 | 第97-101页 |
| 三、幽愁疏宕兼顾的诗情寄托 | 第101-105页 |
| 第二节 《皖雅初集》“以人存诗，以诗存人”的双重指向 | 第105-111页 |
| 一、《皖雅初集》“以人存诗”的存史思维 | 第105-108页 |
| 二、《皖雅初集》“以诗存人”的审美指向 | 第108-111页 |
| 第三节 地方文化记忆与陈诗《皖雅初集》的文化意蕴 | 第111-121页 |
| 一、地方文化记忆对陈诗及其创作影响 | 第111-116页 |
| 二、陈诗《皖雅初集》对地方文化记忆的表现 | 第116-121页 |
| 第四章 郡邑诗歌的汇聚（上） | 第121-168页 |
| 第一节 桐城郡邑类清诗总集与桐城诗派的递衍形成 | 第121-138页 |
| 一、清代桐城郡邑类诗歌总集的编纂延流 | 第121-127页 |
| 二、清代桐城地方诗歌总集中桐城诗派自觉意识的阐扬 | 第127-133页 |
| 三、桐城诗派形成过程主要脉络的梳理考察 | 第133-138页 |
| 第二节 环巢湖地域文化与当地郡邑诗歌总集 | 第138-151页 |
| 一、环巢湖地域文化的提出及特点 | 第138-142页 |
| 二、环巢湖地域郡邑类清诗总集略论 | 第142-151页 |
| 第三节 “皖江三家”与“合肥三家”：地方清诗总集的体派呈现 | 第151-168页 |
| 一、文化与地域：“皖江三家”的体派解读 | 第153-160页 |
| 二、诗风与时代：“合肥三家”的体派构建 | 第160-168页 |
| 第五章 郡邑诗歌的汇聚（下） | 第168-204页 |
| 第一节 渊然冲远：《宛雅三编》《泾川诗钞》与宣泾清诗风貌 | 第168-182页 |
| 一、《宛雅》《续宛雅》《宛雅三编》的传衍与“宣城派”气象 | 第168-176页 |
| 二、《泾川诗钞》与泾县文学与文化特性 | 第176-182页 |
| 第二节 李白亡迹的追慕：《南州诗略》与太平府诗风 | 第182-188页 |
| 一、通融诸家，彰显地域：《南州诗略》的辑选内容特征 | 第183-186页 |
| 二、以唐为尚，独慕太白：《南州诗略》的审美特点 | 第186-188页 |
| 第三节 清初徽州府乡镇诗歌总集撷英——《大鄣风雅》 | 第188-194页 |
| 一、《大鄣风雅》概貌 | 第189-191页 |
| 二、《大鄣风雅》诗歌内容 | 第191-192页 |
| 三、徽州佛教文化与《大鄣风雅》辑纂 | 第192-194页 |
| 第四节 李兆洛的诗学主张与《小山嗣音》 | 第194-204页 |
| 一、性情治诗，无分唐宋：李兆洛的诗学主张 | 第194-197页 |
| 二、《小山嗣音》与清代寿州诗坛 | 第197-204页 |
| 第六章 宗族诗歌的繁盛 | 第204-249页 |
| 第一节 安徽宗族类清诗总集叙录 | 第204-209页 |
| 一、安徽长江以北清诗家集 | 第205-207页 |
| 二、安徽长江以南清诗家集 | 第207-209页 |
| 第二节 皖人宗族类清诗总集的传播接受与文学世家构建 | 第209-228页 |
| 一、清代安徽文学世家与宗族诗歌总集的私家刊刻 | 第209-217页 |
| 二、安徽宗族类清诗总集的诗教训诫与家风承继 | 第217-223页 |
| 三、安徽宗族类清诗总集的家声昭扬与跨文学形态 | 第223-228页 |
| 第三节 外迁徽州宗族清诗总集中的仕商二元书写 | 第228-249页 |
| 一、“新安二江先生”与清中叶扬州诗坛 | 第228-236页 |
| 二、休宁朱氏宗族与清代浙江诗坛 | 第236-249页 |
| 第七章 课艺酬唱的遗存 | 第249-297页 |
| 第一节 安徽课艺类清诗总集 | 第249-266页 |
| 一、《紫阳家塾诗钞》：朱氏家族内部课艺与雅集 | 第250-255页 |
| 二、《历阳竹枝词》：地方课艺的双面意蕴 | 第255-260页 |
| 三、《皖江采风录》：清代安徽科举试帖总集典范 | 第260-266页 |
| 第二节 安徽同人酬唱类清诗总集 | 第266-289页 |
| 一、清代安徽同人酬唱类总集叙录 | 第266-278页 |
| 二、酬唱诗歌中唱和形式与内容关系 | 第278-282页 |
| 三、结社与酬唱——以《青山诗选》为中心 | 第282-289页 |
| 第三节 安徽官吏士绅酬唱类清诗总集 | 第289-297页 |
| 一、官吏士绅酬唱类清诗总集叙录 | 第289-290页 |
| 二、官吏士绅酬唱总集的诗作与序跋 | 第290-293页 |
| 三、官吏士绅酬唱诗歌中的世情映射 | 第293-297页 |
| 第八章 闺秀才媛的吟咏 | 第297-326页 |
| 第一节 传统闺阁的壸范雅声——《桐山名媛诗钞》 | 第297-310页 |
| 一、清代桐城女教传统的观念认知 | 第297-301页 |
| 二、礼教影响下《桐山名媛诗钞》的裒辑准则 | 第301-306页 |
| 三、伦理角色与雅体正声的融合 | 第306-310页 |
| 第二节 女性诗歌总集的新变与寄托——《徽州女子诗选》 | 第310-326页 |
| 一、地域文化影响下的清代徽州闺秀诗歌创作 | 第311-314页 |
| 二、晚清民国民族主义与女性主义的交织 | 第314-319页 |
| 三、胡在渭《徽州女子诗选》的辑选心态与寄托 | 第319-326页 |
| 结语 | 第326-330页 |
| 附录：安徽清代地方诗文总集知见录 | 第330-335页 |
| 参考文献 | 第335-350页 |
| 攻读学位期间本人出版或公开发表的论文及主持课题 | 第350-351页 |
| 后记 | 第351-353页 |
