| 序言: 生存与书写同在的作家 | 第1-12页 |
| 一、 叙事背景 | 第12-16页 |
| 二、 北村的先锋叙事 | 第16-30页 |
| (一) 自由的文体先锋 | 第16-27页 |
| 1 、 小说虚构观念的更新:炫技理念大于文学源于生活的古老训诫 | 第16-18页 |
| 2 、 叙事意识的强化和叙述方式的变异 | 第18-20页 |
| 3 、 语言的狂欢 | 第20-27页 |
| (二) 发语与“失声”:北村先锋叙事中的神性追寻 | 第27-30页 |
| 三、 圣经叙事 | 第30-57页 |
| (一) 绕不过去的信仰和救赎 | 第30-39页 |
| 1 、 爱的匮乏:爱情信仰的破灭 | 第31-33页 |
| 2 、 艺术的堕落:对艺术救世论的反驳 | 第33-34页 |
| 3 、 被玷污的道德与良知:救赎最初和最后的梦想失落 | 第34-36页 |
| 4 、 信仰的激情 | 第36-39页 |
| (二) 圣经寓言叙事 | 第39-51页 |
| 1 、 作为功能的叙事话语和人物 | 第39-49页 |
| 2 、 圣经叙事的寓言式结构:心灵寓言 | 第49-51页 |
| (三) 圣经叙事的通俗意义 | 第51-57页 |
| 1 、 动力叙事 | 第53-54页 |
| 2 、 主题、故事和话语 | 第54-56页 |
| 3 、 先锋在技术和精神绝对高蹈后的回落:北村叙事通俗化、先锋性的意义 | 第56-57页 |
| 四、 综述 | 第57-64页 |
| (一) 个人化先锋写作与宏大圣经叙事的内在弥和:救赎自我与警醒大众 | 第58-60页 |
| (二) 先锋、圣经的内在精神与通俗叙事的相互妥协 | 第60-62页 |
| (三) 神性皈依的乌托邦 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
