后现代世界中的上帝与恶--试析格里芬的过程神正论
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 一 传统一神论关于上帝全能与恶的观点 | 第14-29页 |
| ·古希腊哲学家关于上帝全能与恶的论述 | 第14-18页 |
| ·柏拉图:恶即无知或遗忘 | 第14-15页 |
| ·亚里士多德:不受动的推动者 | 第15-16页 |
| ·普罗提诺:恶即缺乏 | 第16-18页 |
| ·《圣经》关于上帝全能与恶的论述 | 第18-20页 |
| ·《旧约》:严厉公正的耶和华 | 第18-19页 |
| ·《新约》:救赎论 | 第19-20页 |
| ·基督教哲学家关于上帝全能与恶的论述 | 第20-29页 |
| ·奥古斯丁:传统的自由意志辩护 | 第20-22页 |
| ·莱布尼茨:所有可能世界中最好的世界 | 第22-24页 |
| ·二十世纪基督教哲学家论上帝全能与恶 | 第24-29页 |
| 二 格里芬关于上帝全能与恶的观点 | 第29-48页 |
| ·全能谬误 | 第30-35页 |
| ·全能谬误 | 第31-33页 |
| ·“I”全能和“C”全能 | 第33-34页 |
| ·过程神正论与传统上帝观 | 第34-35页 |
| ·作为创造—回应之爱的上帝 | 第35-39页 |
| ·作为创造之爱的上帝 | 第35-36页 |
| ·作为回应之爱的上帝 | 第36-37页 |
| ·创世即进化的过程 | 第37-39页 |
| ·规劝的上帝 | 第39-42页 |
| ·终极因和效果因 | 第39-40页 |
| ·上帝与强迫 | 第40-41页 |
| ·上帝与规劝 | 第41-42页 |
| ·格里芬关于恶的观点 | 第42-48页 |
| ·恶的两个维度 | 第42-43页 |
| ·恶的必然可能性 | 第43-45页 |
| ·恶的克服 | 第45-48页 |
| 三 面对责难与格里芬的回应 | 第48-58页 |
| ·后现代有神论和自然主义 | 第48-52页 |
| ·后现代有神论 | 第48-49页 |
| ·自然主义 | 第49-52页 |
| ·批判与回应 | 第52-58页 |
| ·“精英论”指控和格里芬的回应 | 第52-54页 |
| ·赫夫纳和格里芬 | 第54-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 附录 | 第64-65页 |
