首页--文学论文

《日瓦戈医生》中的《圣经》原型研究

中文摘要第3-4页
Abstract第4-5页
绪论第7-16页
    一、研究缘起第7页
    二、研究现状第7-13页
    三、“原型批评”学派及其方法论意义第13-16页
第一章 拉里莎——圣母化身第16-25页
    第一节 拉里莎是“天堂之花”第16-20页
        一、鲜明的母性特征第16-18页
        二、向上的精神品质第18-20页
    第二节 拉里莎是“大地之母”第20-25页
        一、精准的俄国寓言第20-22页
        二、理想的时代处方第22-25页
第二章 日瓦戈——人间基督第25-34页
    第一节 人性与神性的交织第25-29页
        一、对世俗职责的逐步舍弃第25-27页
        二、对个体自由的坚定维护第27-29页
    第二节 入世与出世的统一第29-34页
        一、对现世社会的持续关注第29-31页
        二、对绝对世界的不懈探寻第31-34页
第三章 安季波夫——当代圣徒第34-43页
    第一节 典范性的“封圣之旅”第34-38页
        一、坚定的左翼信仰第34-36页
        二、突出的个人品性第36-38页
    第二节 悲剧性的“朝圣之旅”第38-43页
        一、狂热的弥赛亚第38-40页
        二、迷途的革命者第40-43页
第四章 说不尽的“圣经情结”第43-53页
    第一节 “原型扎堆”的原因探讨第43-46页
        一、民族精神的浸染第43-44页
        二、文学传统的承继第44-46页
    第二节 “原型扎堆”的意义解读第46-53页
        一、蜚声国际的“武器”第47-48页
        二、相煎何急的“元凶”第48-50页
        三、突破陈规的“另类”第50-53页
结语第53-54页
参考文献第54-58页
致谢第58-59页
个人简历第59页

论文共59页,点击 下载论文
上一篇:论麦克尤恩《赎罪》的不可靠叙述
下一篇:失语与发声--论《最蓝的眼睛》中的认知暴力主题