《日瓦戈医生》中的《圣经》原型研究
中文摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
绪论 | 第7-16页 |
一、研究缘起 | 第7页 |
二、研究现状 | 第7-13页 |
三、“原型批评”学派及其方法论意义 | 第13-16页 |
第一章 拉里莎——圣母化身 | 第16-25页 |
第一节 拉里莎是“天堂之花” | 第16-20页 |
一、鲜明的母性特征 | 第16-18页 |
二、向上的精神品质 | 第18-20页 |
第二节 拉里莎是“大地之母” | 第20-25页 |
一、精准的俄国寓言 | 第20-22页 |
二、理想的时代处方 | 第22-25页 |
第二章 日瓦戈——人间基督 | 第25-34页 |
第一节 人性与神性的交织 | 第25-29页 |
一、对世俗职责的逐步舍弃 | 第25-27页 |
二、对个体自由的坚定维护 | 第27-29页 |
第二节 入世与出世的统一 | 第29-34页 |
一、对现世社会的持续关注 | 第29-31页 |
二、对绝对世界的不懈探寻 | 第31-34页 |
第三章 安季波夫——当代圣徒 | 第34-43页 |
第一节 典范性的“封圣之旅” | 第34-38页 |
一、坚定的左翼信仰 | 第34-36页 |
二、突出的个人品性 | 第36-38页 |
第二节 悲剧性的“朝圣之旅” | 第38-43页 |
一、狂热的弥赛亚 | 第38-40页 |
二、迷途的革命者 | 第40-43页 |
第四章 说不尽的“圣经情结” | 第43-53页 |
第一节 “原型扎堆”的原因探讨 | 第43-46页 |
一、民族精神的浸染 | 第43-44页 |
二、文学传统的承继 | 第44-46页 |
第二节 “原型扎堆”的意义解读 | 第46-53页 |
一、蜚声国际的“武器” | 第47-48页 |
二、相煎何急的“元凶” | 第48-50页 |
三、突破陈规的“另类” | 第50-53页 |
结语 | 第53-54页 |
参考文献 | 第54-58页 |
致谢 | 第58-59页 |
个人简历 | 第59页 |