中文摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
第一章 绪论 | 第8-24页 |
1.1 研究综述 | 第8-19页 |
1.1.1 问题提出 | 第8-10页 |
1.1.2 国外建筑天文研究综述 | 第10-15页 |
1.1.3 国内建筑天文研究综述 | 第15-19页 |
1.2 研究目的与意义 | 第19-21页 |
1.2.1 为古代建筑在人文科学的研究中提供新思路 | 第20页 |
1.2.2 完善研究建筑考古学和史学的方法论 | 第20-21页 |
1.2.3 创新与不足 | 第21页 |
1.3 研究方法与研究框架 | 第21-24页 |
1.3.1 研究方法 | 第21-22页 |
1.3.2 研究框架 | 第22-24页 |
第二章 柱(杆)的衍化发展及文化象征 | 第24-39页 |
2.1 柱(杆)的时空测算原理 | 第24-27页 |
2.1.1 杆(竿)的时空测算 | 第24-26页 |
2.1.2 时空测算原理的应用 | 第26-27页 |
2.2 柱(杆)的衍化发展 | 第27-33页 |
2.2.1 圣树的时空测算:建木、扶桑、若木 | 第28-30页 |
2.2.2 测算工具或仪器:杆(竿),臬(槷)、表、圭,日晷 | 第30-31页 |
2.2.3 柱与图腾、都柱、柱国 | 第31-33页 |
2.3 文字与符号的释义及其象征 | 第33-38页 |
2.3.1 与“丨”相关的文字与符号 | 第33-35页 |
2.3.2 与“午(WU)”相关的文字和符号 | 第35-37页 |
2.3.3 与“日”相关的文字符号 | 第37-38页 |
2.4 本章小结 | 第38-39页 |
第三章 柱(杆)的时空特性与古代人文 | 第39-55页 |
3.1 古代宇宙时空观与哲学 | 第39-45页 |
3.1.1 古代宇宙时空观与古代哲学思想解读 | 第39-40页 |
3.1.2 柱(杆)与“极”与“帝” | 第40-41页 |
3.1.3 与“五行”相关的时空特征 | 第41-44页 |
3.1.4 与“八卦”相配的时空观念 | 第44-45页 |
3.2 古代巫觋文化 | 第45-48页 |
3.2.1 巫-王-史官的体系 | 第45-47页 |
3.2.2 政教改革——“绝地天通” | 第47页 |
3.2.3 巫觋文化对原始建筑形成的影响 | 第47-48页 |
3.3 礼天地四方与祭祀 | 第48-51页 |
3.3.1 玉器以礼天地四方 | 第48-49页 |
3.3.2 祭祖与祭社 | 第49-50页 |
3.3.3 礼天、地、四方之建筑雏形 | 第50-51页 |
3.4 古代天文与数学的结合 | 第51-54页 |
3.4.1“柱(杆)”与勾股定理 | 第51-52页 |
3.4.2“方圆之法”与建筑遗迹 | 第52-54页 |
3.5 本章小结 | 第54-55页 |
第四章 柱(杆)的建筑天文特征与案例分析 | 第55-70页 |
4.1 柱与天文观测台 | 第55-60页 |
4.1.1 神话传说时代的天文观测台 | 第55-57页 |
4.1.2 柱与陶寺天文观象台 | 第57-58页 |
4.1.3 周公测影台与登封观星台 | 第58-60页 |
4.2 柱与建筑天文的关系 | 第60-64页 |
4.2.1“柱”与穴居建筑 | 第60-61页 |
4.2.2“柱”与氏族“大房子” | 第61页 |
4.2.3“柱”与明堂建筑的天文特征分析 | 第61-64页 |
4.2.3.1“昆仑”明堂的天文来源 | 第62页 |
4.2.3.2“亚”形结构的明堂形制 | 第62-63页 |
4.2.3.3“万象神宫”的天文象征 | 第63-64页 |
4.2.3.4 日本佛塔的“中心柱”涵义 | 第64页 |
4.3“柱”的象征意义在建筑中的表达 | 第64-66页 |
4.3.1 古代一体建筑的天文来源 | 第64-65页 |
4.3.2“墓”的建筑天文特征 | 第65-66页 |
4.4 柱与聚落、城市的关系 | 第66-68页 |
4.4.1 柱与聚落、村落的格局 | 第66-67页 |
4.4.2 柱与城市形成的关系 | 第67-68页 |
4.5 本章小结 | 第68-70页 |
第五章 结语与启示 | 第70-71页 |
5.1 结语 | 第70页 |
5.2 启示 | 第70-71页 |
参考文献 | 第71-74页 |
参与科研与实践工程项目说明 | 第74-75页 |
致谢 | 第75-76页 |