| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 前言 | 第7-14页 |
| 一、选题背景 | 第7-8页 |
| 二、选题意义 | 第8-9页 |
| （一）为儒学的传统价值注入时代内涵 | 第8-9页 |
| （二）为当代环境伦理学或生态伦理学的学科建设提供思想资源 | 第9页 |
| 三、研究现状 | 第9-13页 |
| 四、关于本论文的特别说明 | 第13-14页 |
| 绪言 先秦儒家生态智慧产生的背景 | 第14-37页 |
| 一、农业先声 | 第14-16页 |
| 二、农耕遗风 | 第16-37页 |
| （一）“物以类聚”—生物认识 | 第18-22页 |
| （二）“二十四节气”—时律认识 | 第22-29页 |
| （三）“土爰稼穑”—土地认识 | 第29-31页 |
| （四）“三才”—农业思想 | 第31-37页 |
| 第一章 “天人合一”—先秦儒家生态智慧的哲学基础 | 第37-48页 |
| （一）“天”论 | 第37-41页 |
| 1、“天何言哉”—主宰之天 | 第38-39页 |
| 2、“天行有常”—自然之天 | 第39-41页 |
| （二）“人”论 | 第41-44页 |
| （三）“合一”论 | 第44-46页 |
| （四）“天人合一”再评价 | 第46-48页 |
| 第二章 先秦儒家伦理道德的生态解读 | 第48-57页 |
| （一）“礼”—礼法精神 | 第49-52页 |
| （二）“仁”—博爱意识 | 第52-54页 |
| （三）“中和”—和谐意识 | 第54-55页 |
| （四）“孝”—谨敬意识 | 第55-57页 |
| 第三章 “虞衡”—基于礼制和农耕的生态实践 | 第57-69页 |
| （一）“山虞”—山川林木保护 | 第58-64页 |
| （二）“弋不射宿”—动物保护 | 第64-69页 |
| 第四章 儒家生态智慧的现代启示 | 第69-72页 |
| （一）“天人合一”—生态伦理学的哲学启示 | 第69-71页 |
| （二）“仁民爱物”—生态道德启示 | 第71-72页 |
| 余论 | 第72-78页 |
| 参考文献 | 第78-82页 |
| 在校期间研究成果及发表学术论文 | 第82-83页 |
| 致谢 | 第83-84页 |