洱源白祭文的文本及其语境
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 一绪论 | 第6-14页 |
| (一) 选题依据 | 第6-7页 |
| (二) 研究综述 | 第7-9页 |
| (三) 研究方法 | 第9页 |
| (四) 白祭文的概念界定及概况 | 第9-14页 |
| 1 白祭文的概念界定 | 第9-10页 |
| 2 白祭文的概况 | 第10-14页 |
| 二回忆性叙事艺术的文本分析 | 第14-37页 |
| (一) 白祭文写作的结构与内容 | 第15-20页 |
| (二) 白祭文的分类 | 第20-26页 |
| (三) 白祭文的句式与唱腔 | 第26-27页 |
| (四) 白祭文的叙述者干预 | 第27-30页 |
| (五) 白祭文中程式化的审美意象 | 第30-33页 |
| 1 宗教意象 | 第30-32页 |
| 2 自然物候类意象 | 第32-33页 |
| (六) 白祭文文本的特点 | 第33-37页 |
| 1 创作高度性别化 | 第33-34页 |
| 2 结构的模式化和内容的程式化 | 第34-35页 |
| 3 语言的独特性 | 第35-37页 |
| 三诗歌化仪式语言的语境分析 | 第37-49页 |
| (一) 丧葬仪式——白祭文演述的情景语境 | 第38-40页 |
| (二) 灵魂世界——白祭文演述的信仰基础 | 第40-41页 |
| (三) 祭文先生——白祭文演述的实践者与传承者 | 第41-43页 |
| (四) 孝道化育——白祭文演述的主要功能 | 第43-46页 |
| 1 白祭文与“孝道”的展演 | 第44-45页 |
| 2 白祭文与“不孝”的反讽 | 第45-46页 |
| (五) 宗族伦理——白祭文演述的社会心理映射 | 第46-49页 |
| 1 宗族关系的亲疏有别 | 第47页 |
| 2 体面葬礼的需求 | 第47-49页 |
| 四结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
