| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-12页 |
| 第一章 审美意识的产生与自由意识的觉醒 | 第12-18页 |
| 一、 审美意识与在场性形而上学的产生 | 第12-14页 |
| （一） 审美意识的发生 | 第12-13页 |
| （二） 作为美学发生基础的形而上学 | 第13-14页 |
| 二、 在场性形而上学中理性自由精神的形成与审美意识的消失 | 第14-15页 |
| （一） 形而上学中美的历史形态 | 第14页 |
| （二） 审美意识的衰落萌芽 | 第14-15页 |
| 三、 基督教对人类自身的贬抑与现实世界的退隐与遗忘 | 第15-16页 |
| （一） 基督教盛行的起因 | 第15页 |
| （二） 基督教对现实世界的消解 | 第15-16页 |
| 四、 审美意识的再生与现实世界的复归 | 第16-18页 |
| （一） 基督教的衰退及古典文化的再兴 | 第16-17页 |
| （二） 经验主义的美学提升 | 第17-18页 |
| 第二章 康德先验美学的自由向度 | 第18-24页 |
| 一、 批判哲学对于理论理性与实践理性的划分与自由的缺失（自由与必然的分裂） | 第18页 |
| 二、 链接理论理性与实践理性的纽带——判断力的自由本性 | 第18-19页 |
| 三、 审美的无利害与美的自由本质 | 第19-20页 |
| （一） 审美不是感官享受 | 第19-20页 |
| （二） 审美的无利害体现人的自由本质 | 第20页 |
| 四、 批判哲学“道德王国”的自由狂想 | 第20-24页 |
| （一） 道德与审美 | 第20-21页 |
| （二） 批判哲学对自由的表述 | 第21-24页 |
| 第三章 席勒美学的现实性向度及其局限性 | 第24-30页 |
| 一、 席勒美学的人本主义原则 | 第24-26页 |
| （一） “人格”、“现状”及“国家” | 第25页 |
| （二） 人的异化与复归 | 第25-26页 |
| 二、 席勒的唯心主义美论—“美是自由的显现” | 第26-27页 |
| 三、 “游戏冲动”与席勒美学的现实性指向 | 第27-28页 |
| （一） 感性冲动与形式冲动 | 第27-28页 |
| （二） 游戏冲动 | 第28页 |
| 四、 “活的形象”美学与美学救世的乌托邦 | 第28-30页 |
| 第四章 《1844 年经济学——哲学手稿》对席勒美学的扬弃 | 第30-32页 |
| 一、 异化劳动概念对席勒美学异化观的超越 | 第30页 |
| 二、 异化劳动概念对席勒美学人本主义原则的批判 | 第30-31页 |
| 三、 人化自然的美学意蕴及生产力发展是自由的必然路径 | 第31-32页 |
| 第五章 、马克思主义美学自由向度的实现 | 第32-36页 |
| 一、 科学的实践批判活动与美学向度 | 第32-33页 |
| （一） 劳动始则艺术始 | 第32页 |
| （二） 自由劳动的美学意蕴——“劳动创造美” | 第32-33页 |
| 二、 对席勒人本主义的美学自由观的克服与拯救 | 第33-36页 |
| 结语 | 第36-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-44页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第44-45页 |
