| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 引言 | 第8-14页 |
| 1.1 研究背景 | 第8-10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3 研究的基本框架和创新目标 | 第11-12页 |
| 1.4 研究方法 | 第12-14页 |
| 第2章 贾平凹小说女性叙事的文本路轨变奏 | 第14-33页 |
| 2.1 “庙堂”化民间视角规训下的女性群体（1978——1983） | 第14-18页 |
| 2.1.1 政治话语规训下的民间视角 | 第14-16页 |
| 2.1.2 初期女性群体的人格姿态：单一的人物静态轴 | 第16-18页 |
| 2.2 “广场”化民间视角笼罩下的女性群体（1983——1990） | 第18-23页 |
| 2.2.1 知识分子意识笼罩下的民间视角 | 第19-21页 |
| 2.2.2 早期女性群体的人格脉络：变换的人物发展轴 | 第21-23页 |
| 2.3 “新民间”视角覆盖下的女性群体（1993-1999） | 第23-28页 |
| 2.3.1 现代意识覆盖下的“新民间” | 第24-26页 |
| 2.3.2 中期女性群体的人格轨迹：复杂混沌的人物静态轴 | 第26-28页 |
| 2.4 “后改革”时代走向终结的传统民间视角包围下的女性群体(2000-) . 21 | 第28-33页 |
| 2.4.1 走向终结与建构的传统民间视角 | 第29-31页 |
| 2.4.2 后期女性群体的人格走向：进入开放的人物建构 | 第31-33页 |
| 第3章 贾平凹小说女性叙事的审美流变 | 第33-53页 |
| 3.1 自然的人格化：诗意清新的乡野少女 | 第33-36页 |
| 3.1.1 诗意自然的古典女性 | 第34-35页 |
| 3.1.2 纯洁情愫的明月女神 | 第35-36页 |
| 3.2 自在民间的化身：原始朴实的商州女性 | 第36-39页 |
| 3.2.1 商州女性身体之美 | 第36-37页 |
| 3.2.2 商州女性的性灵之美 | 第37-38页 |
| 3.2.3 商州女性的原始母性之美 | 第38-39页 |
| 3.3 废都下的生活人：诗意混沌的现代女性 | 第39-45页 |
| 3.3.1 现代化妆术下寄居的性感媚态 | 第39-42页 |
| 3.3.2 回归世俗的苍茫“丑态” | 第42-44页 |
| 3.3.3 原始母性失落的混沌美感 | 第44-45页 |
| 3.4 神性回归的虚幻化：超越诗意的“萤火虫” | 第45-53页 |
| 3.4.1 重归历史乌托邦想象的驳杂美感 | 第46-47页 |
| 3.4.2 回归女神想象的苍凉美感 | 第47-51页 |
| 3.4.3 宿命化的悲剧之美 | 第51-53页 |
| 第4章 贾平凹小说女性叙事的思想脉动 | 第53-86页 |
| 4.1 女性天使化的审美崇拜和隐性解构 | 第53-57页 |
| 4.1.1 美学理想和生活理想的载体 | 第53-54页 |
| 4.1.2 性别角色与社会角色下的尴尬生存 | 第54-57页 |
| 4.2 女性他者化的现代认同 | 第57-64页 |
| 4.2.1 我与“我”的关系：追寻“历史性”本质的过程 | 第58-59页 |
| 4.2.2 女性自我与历史传统的关系：儒家本位的意识圈禁 | 第59-60页 |
| 4.2.3 女性自我与民族国家的关系：构建现代民族国家的国族想象 | 第60-62页 |
| 4.2.4 女性自我与男性的关系：女性意识的尴尬挖掘 | 第62-64页 |
| 4.3 “地母”救赎的现代“寓言” | 第64-74页 |
| 4.3.1 现代“娜拉”的尴尬：追寻无望后的自我异化 | 第64-69页 |
| 4.3.2 沉痛的肉身：失语的身体感觉 | 第69-72页 |
| 4.3.3“狄奥尼索斯”的毁灭与快感：苦难的悲剧生命美感 | 第72-74页 |
| 4.4 “现代意识”烛照下生存的寂寥与突围 | 第74-86页 |
| 4.4.1 乡土质色衰败与凋敝的呈现 | 第75-77页 |
| 4.4.2 乡土文化的焦虑意识 | 第77-81页 |
| 4.4.3 乡土寻根的还原 | 第81-83页 |
| 4.4.4 乡土愿景的的构造 | 第83-86页 |
| 第5章 结论 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-91页 |
| 致谢 | 第91-92页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文 | 第92页 |
