| 摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 一、研究的缘起 | 第11-12页 |
| 二、研究的目的和意义 | 第12-14页 |
| （一） 研究的目的 | 第12-13页 |
| （二） 研究的意义 | 第13-14页 |
| 三、国内外研究现状 | 第14-20页 |
| （一） 国外研究现状 | 第14-16页 |
| （二） 国内研究现状 | 第16-20页 |
| 四、主要研究方法 | 第20-21页 |
| （一）文献研究法 | 第20页 |
| （二） 比较研究法 | 第20-21页 |
| 五、研究的重点、难点和可能的创新点 | 第21-22页 |
| （一）重点与难点 | 第21页 |
| （二） 可能的创新点 | 第21-22页 |
| 第一章 政治哲人托克维尔 | 第22-35页 |
| 一、政治哲学和政治思想的区别与托克维尔的政治哲人身份 | 第22-25页 |
| （一）政治哲学和政治思想的区别 | 第22-23页 |
| （二）托克维尔的政治哲人身份 | 第23-25页 |
| 二、托克维尔作为政治哲人的品性 | 第25-33页 |
| （一）探究民主本性的品性 | 第25-27页 |
| （二）审慎节制的品性 | 第27-31页 |
| （三）民主时代追求德性的品性 | 第31-33页 |
| 三、民主的社会情况作为一种宏大意义上的特殊政体 | 第33-35页 |
| 第二章 民主社会的形成与民主的正当性 | 第35-45页 |
| 一、从贵族制到民主制：民主社会的形成 | 第35-38页 |
| （一）基督教会的作用 | 第35-36页 |
| （二）知识与商业的发展 | 第36页 |
| （三）中央集权的君主专制的建立 | 第36-38页 |
| 二、民主的正当性 | 第38-45页 |
| （一）民主符合人性对平等价值的自然追求 | 第38-40页 |
| （二）民主使每个人身上都有一点尊严和高贵 | 第40-41页 |
| （三）民主为大多数人谋利 | 第41-42页 |
| （四）民主创造中等的好和善 | 第42-45页 |
| 第三章 民主社会的危机 | 第45-57页 |
| 一、危机的根源：民主的本性 | 第45-46页 |
| 二、危机的具体表现 | 第46-57页 |
| （一）过分追求物质生活的享乐 | 第46-48页 |
| （二）民主人作为个体性的软弱和忧郁 | 第48-50页 |
| （三）个人主义的扩张 | 第50-51页 |
| （四）民主的专制 | 第51-53页 |
| （五）“多数的暴政” | 第53-57页 |
| 第四章 民主社会危机的克服 | 第57-70页 |
| 一、克服危机的出发点：培育公共德性和公共精神 | 第57-58页 |
| 二、克服危机的途径 | 第58-70页 |
| （一）基于民情方面的途径 | 第58-63页 |
| 1.宗教（基督教） | 第58-60页 |
| 2.政治自由的理念 | 第60-62页 |
| 3.“正确理解的利益”的原则 | 第62-63页 |
| （二）基于法制方面的途径 | 第63-70页 |
| 1.政教分离的体制 | 第63-65页 |
| 2.地方分权和自治制度 | 第65-67页 |
| 3.结社 | 第67-70页 |
| 第五章 托克维尔民主危机政治哲学的评价与意义 | 第70-77页 |
| 一、托克维尔民主危机政治哲学的评价 | 第70-72页 |
| （一）思想的深刻性：探索关于现代民主的最佳政体 | 第70-71页 |
| （二）思想的局限性：虚弱的“价值判断”与强大的历史决定论 | 第71-72页 |
| 二、托克维尔民主危机政治哲学的意义 | 第72-77页 |
| （一）对理解民主社会具有永恒的参考价值 | 第72-73页 |
| （二）有节制的热爱民主 | 第73-74页 |
| （三）危机时代保持政治思考的重要性 | 第74-77页 |
| 结语 | 第77-80页 |
| 参考文献 | 第80-83页 |
| 攻硕期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 | 第83-84页 |
| 致谢 | 第84页 |